<menuitem id="an1j4"></menuitem> 無(wú)求乃法眼，有念卻成魔。無(wú)求復(fù)無(wú)念，即是阿彌陀。
真如共菩薩，總祇較無(wú)多。
詩(shī)偈 其五十四。唐代。龐蘊(yùn)。 無(wú)求乃法眼，有念卻成魔。無(wú)求復(fù)無(wú)念，即是阿彌陀。真如共菩薩，總祇較無(wú)多。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
西溪夜泛 其一。明代。孫傳庭。 浮舟歡賞畫樓西，煙樹微茫夜欲迷。辟暑堪同河朔飲，游仙漫問(wèn)武陵溪。澗泉響逐歌聲遠(yuǎn)，山月光隨舞袖低。既醉難傾今夕意，笑余潦倒有新題。
恭挽神宗皇帝二首 其二。宋代。畢仲游。 北極回天象，西陵法帝居。松門黃道直，帳殿紫宸虛。宴罷千秋節(jié)，哀纏六尺輿。御詩(shī)兼手詔，新見(jiàn)睿思書。
題劉至誠(chéng)行樂(lè)。清代。戴亨。 溪回蕩云容，虬松勢(shì)妖矯。日月摩高巔，石瘦青苔老?？祁^信芒鞋，臨風(fēng)恣幽討?；犴聘n翠午陰悄。觸目與神謀，精理擴(kuò)懷抱。得意已忘言，隔澗聞?dòng)镍B。邃壑古煙深，呼童覓瑤草。
解組歸來(lái)雪滿顛，優(yōu)游林壑度馀年。春風(fēng)繞舍多栽竹，夏日臨池獨(dú)看蓮。
高興每因清醑適，閑情常對(duì)白云眠?？蛠?lái)關(guān)款無(wú)盤饤，旋釣槎頭縮項(xiàng)鳊。
送人歸田。明代。曹義。 解組歸來(lái)雪滿顛，優(yōu)游林壑度馀年。春風(fēng)繞舍多栽竹，夏日臨池獨(dú)看蓮。高興每因清醑適，閑情常對(duì)白云眠?？蛠?lái)關(guān)款無(wú)盤饤，旋釣槎頭縮項(xiàng)鳊。
春帖子詞二十首·十夫人合五首。宋代。歐陽(yáng)修。 玉殿簽聲玉漏催，彩花金勝巧先裁。宿云容與朝暉麗，共喜春隨曙色來(lái)。
與沈五官李提點(diǎn)飲酒席間作七首。宋代。釋道濟(jì)。 昔日曾聞李謫仙，飲酒一斗詩(shī)百篇。感君慨賜無(wú)慳吝，貧衲保嘗出口涎。