<menuitem id="an1j4"></menuitem> 大海闊三千，巨深五六萬。余特七尺軀，入里飲一頓。
當時枯竭盡，龍王自出現(xiàn)。大閱經藏門，請為說一遍。
依如說無法，龍王悟知見。賣君髻中珠，隱在如來殿。
戴將軍陳頭，賊降不敢戰(zhàn)。世上有仁人，得永離貧賤。
不貪有為身，當見如來面。
詩偈 其三十七。唐代。龐蘊。 大海闊三千，巨深五六萬。余特七尺軀，入里飲一頓。當時枯竭盡，龍王自出現(xiàn)。大閱經藏門，請為說一遍。依如說無法，龍王悟知見。賣君髻中珠，隱在如來殿。戴將軍陳頭，賊降不敢戰(zhàn)。世上有仁人，得永離貧賤。不貪有為身，當見如來面。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
乾封驛早行。宋代。陸游。 己巳被驛書，乙亥戒徂兩，扶衰犯霜露，疲憊不可狀。夜行星滿天，晨起雞初唱，槁枝燒代燭，凍菜擷供餉。三年走萬里，天幸茍亡恙。深知賦材薄，自笑得名妄。宣溫望玉座，何以待諮訪？春江色如藍，歸舟行可榜。
初八日微雨明日猶有賜意作兩絕句 其二。宋代。趙蕃。 不堪積暑滯煩疴，幸甚新涼脫網羅。聞道重陽更逢閏，今年節(jié)意屬秋多。
重葺山居十絕 其三。明代。郭之奇。 披衣及曉赴初光，山課催人亦太忙。一路蕪煙須盡掃，滿空松雪正飛揚。
代玉娥答 其一。明代。葉春及。 妾本巫山山下女，朝朝暮暮在陽臺。可憐遺履軒前月，長照飛鳧海上來。
白馬渡。宋代。洪皓。 國步日多事，霜露任沾衣。留落十五年，至今方北歸?？澙@一萬里，人物太半非。昔時渡盟津，賓從爭扶持。北辰渡白馬，陰噎日無輝。一酎祈利涉，馮夷莫予違。驚秋感葉脫，況乃思鱸肥。父老行歡息，風雨仍霏微。夜投胙城宿，百里即王畿。遙望一惆悵，何當拜天威。
清平樂 集玉田句，賦蕪園歸思圖。清代。朱祖謀。 舊家池沼。鏡里芙蓉老。滿院飛花休要掃。過了一番殘照。人生苦戀天涯。此時那處堪歸。不道江空歲晚，白鷗尚識天隨。