<menuitem id="an1j4"></menuitem> 居士元無(wú)病，方丈現(xiàn)有疾。唯憂(yōu)二乘者，緣事不得出。
所以訶穢食，純說(shuō)波羅蜜。上方一盂飯，氣滿(mǎn)于七日。
不假日月光，心王照斯室。文殊問(wèn)不二，忘言功自畢。
過(guò)去即如然，現(xiàn)在還同一。若能達(dá)此理，無(wú)求總成佛。
詩(shī)偈 其三十九。唐代。龐蘊(yùn)。 居士元無(wú)病，方丈現(xiàn)有疾。唯憂(yōu)二乘者，緣事不得出。所以訶穢食，純說(shuō)波羅蜜。上方一盂飯，氣滿(mǎn)于七日。不假日月光，心王照斯室。文殊問(wèn)不二，忘言功自畢。過(guò)去即如然，現(xiàn)在還同一。若能達(dá)此理，無(wú)求總成佛。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱(chēng)龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門(mén)居士，被譽(yù)稱(chēng)為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱(chēng)。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話(huà)詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱(chēng)龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門(mén)居士，被譽(yù)稱(chēng)為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱(chēng)。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話(huà)詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
野望。宋代。郭祥正。 暑雨收殘候，秋云結(jié)薄陰。山光翠兼紫，水影凈還深。竹密群鴉入，天空一雁沈。興來(lái)搔白首，衰颯愧儒林。
壁上苔痕字，回頭十二年。方平猶眼底，江令是生前。
童子來(lái)扶杖，山僧試煮泉。浪中驚準(zhǔn)出，塔下古蛟眠。
游金山寺見(jiàn)舊作有述同游者兩謝君方子公張明教及童子二仲也。明代。袁宏道。 壁上苔痕字，回頭十二年。方平猶眼底，江令是生前。童子來(lái)扶杖，山僧試煮泉。浪中驚準(zhǔn)出，塔下古蛟眠。駭目洞心處，危滕峭石邊。無(wú)栽慈竹地，有縱怒鵬天。一壁云皆碎，千溝瓦忽縣。波涵萬(wàn)里月，石老六朝煙。楊子來(lái)歌吹，南徐閱井廛。萍飄建鄴鎮(zhèn)，豆許海門(mén)船。鯊鬣遮晴島，珠胎射綠淵。云堂招賈客，鹽豉供朝賢。夜火朝嵐市，風(fēng)枝水響禪。山中無(wú)印老，休舉帶因緣。
以金沙酴醾送公壽。宋代。黃庭堅(jiān)。 天遣酴醾玉作花，紫綿揉色染金沙。憑君著意樽前看，便與春工立等差。
負(fù)篋諸孫遠(yuǎn)，神山望眼中。高樓花萼感，俗物馬牛風(fēng)。
健飯不知老，佯癡久作翁。關(guān)懷唯一事，百歲樹(shù)人功。
贈(zèng)蔡二壽仁翁 其二。。林朝崧。 負(fù)篋諸孫遠(yuǎn)，神山望眼中。高樓花萼感，俗物馬牛風(fēng)。健飯不知老，佯癡久作翁。關(guān)懷唯一事，百歲樹(shù)人功。
餞高唐州詢(xún)。唐代。沈佺期。 弱冠相知早，中年不見(jiàn)多。生涯在王事，客鬢各蹉跎。良守初分岳，嘉聲即潤(rùn)河。還從漢闕下，傾耳聽(tīng)中和。