<menuitem id="an1j4"></menuitem> 心若如，神自虛。不服藥，病自除。病既除，自見蓮華如意珠。
無勞事，莫驅(qū)驅(qū)。智者觀財色，了知如幻虛。衣食支身命，相勸學(xué)如如。
時至移庵去，無物可盈馀。
詩偈 其四十四。唐代。龐蘊。 心若如，神自虛。不服藥，病自除。病既除，自見蓮華如意珠。無勞事，莫驅(qū)驅(qū)。智者觀財色，了知如幻虛。衣食支身命，相勸學(xué)如如。時至移庵去，無物可盈馀。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
知府孫學(xué)士見示和終南監(jiān)宮太保道懷五首因以。宋代。范仲淹。 要路拋來自寡憂，高懷卷去白云收。玉緣秘實須藏密，蘭為奇香卻在幽。仙骨豈曾移靜節(jié)，帝心終是竭嘉猷。紅霞綠竹忘機地，未免天家下詔求。
莊浪趨張掖。清代。許孫荃。 酒泉張掖近天山，大漠風(fēng)云指顧間。莫道行邊人萬里，最西還有玉門關(guān)。
五色鸚鵡。明代。張穆。 東溟千萬里，誠許鳥中英。豈不能言累，徵從慧業(yè)生。撩人低婍妮，饑啄謝憑淩。地僻無談客，青窗感友聲。
授南京吏部郎中 其二。明代。莊昶。 一官老許向南京，遁卦同人萬古情。迂闊自知無一用，祗能開眼看升平。
賦得我愛夏日長 其二。明代。李孫宸。 惜陰翻古帙，席蔭坐林泉。解識閒中晷，依稀亦小年。