<menuitem id="an1j4"></menuitem> 爺娘聞子來，端坐見咍咍。我所有寶藏，分付鑰匙開。
非論窮子富，舉國免三災(zāi)。如意用無盡，更不受胞胎。
逍遙無障礙，終日見如來。
詩偈 其二十七。唐代。龐蘊。 爺娘聞子來，端坐見咍咍。我所有寶藏，分付鑰匙開。非論窮子富，舉國免三災(zāi)。如意用無盡，更不受胞胎。逍遙無障礙，終日見如來。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
赴昆山悼顧武祥。明代。皇甫汸。 東山辭滿日，北郭送歸年。駐馬旌方舉，鳴笳座已遷。傷心宿草地，灑涕菊花天。賴有徐卿子，寧云似舅賢。
詠松三首 其三。。弘歷。 高標(biāo)迥出重霄秀，本色常留四季青。為重堅貞栽砌畔，綠陰如滴滿軒庭。
此日經(jīng)過高蓋下，忽憶去年高蓋峰。秪見黃花似往日，那堪衰鬢向秋風(fēng)。
煙霞不斷重陽路，勛業(yè)猶疑三徑松。舊國蕭條歲復(fù)晏，布袍芒屩意何窮。
九日登高蓋山憶舊游。明代。鄭善夫。 此日經(jīng)過高蓋下，忽憶去年高蓋峰。秪見黃花似往日，那堪衰鬢向秋風(fēng)。煙霞不斷重陽路，勛業(yè)猶疑三徑松。舊國蕭條歲復(fù)晏，布袍芒屩意何窮。
奉和樂道。宋代。韓維。 昔聞有客薦揚雄，清世文章又見公。奏賦獨高天下士，辭榮遠(yuǎn)繼古人風(fēng)。懷賢不啻三秋久，置酒須期十日中。幸有紅芳妝點在，可無多愧白頭翁。