<menuitem id="an1j4"></menuitem> 中人樂寂靜，下士好威儀。菩薩心無(wú)礙，同凡凡不知。
佛是無(wú)相體，何須有相持。但令心了事，遮莫外人疑。
如人渴飲水，冷暖心自知。
詩(shī)偈 其三十二。唐代。龐蘊(yùn)。 中人樂寂靜，下士好威儀。菩薩心無(wú)礙，同凡凡不知。佛是無(wú)相體，何須有相持。但令心了事，遮莫外人疑。如人渴飲水，冷暖心自知。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
次前韻將歸隱黃山。元代。方回。 我家黃山百里遠(yuǎn)，兩峰插天翠如剪。歸心久落故溪云，柁轉(zhuǎn)不由船不轉(zhuǎn)。采茶斸藥呼鄰翁，藉草地寬何不容。挾兔園冊(cè)教兒童，菜飽無(wú)異祿萬(wàn)鐘。底須太史占星聚，世人尋覓無(wú)知處。海內(nèi)故人脫相思，江東渭北空云樹。
送陳文是掌教南海兼寄諸里友。明代。陳子壯。 吾土之官易，同年感舊勞。宿名留乙榜，真卷貴儀曹。不倦云中翼，相從海上濤。心知賢弟子，多有妙音操。
白艾溪。宋代。胡楚材。 澎湃白艾溪，源恐從天落。灘石劍戟列，噴怒波勢(shì)惡。篙工手眼親，飛舫過如籜。達(dá)阻有長(zhǎng)橋，輕虹□寥廓。參天樹列幢，夾岸如山削。中有釣魚郎，扁舟□寂寞。俗眼急勢(shì)利，問此何足樂。不釣滄海鰲，須膾潮州鱷。胡為持一竿，默在艾溪腳。我且笑不答，自歌還自酌。日暮鼓枻歸，風(fēng)埃滿城郭。
天意微秋，庭陰乍曉。桂林風(fēng)氣行人早。未須騎馬聽朝雞，叩門卻有吟朋到。
幾樹紅英，一窗翠筱。詩(shī)心漫逐游絲繞。除愁除夢(mèng)不求醒，叫醒稍恨鶯兒噪。
踏莎行 曉陰。近現(xiàn)代。章士釗。 天意微秋，庭陰乍曉。桂林風(fēng)氣行人早。未須騎馬聽朝雞，叩門卻有吟朋到。幾樹紅英，一窗翠筱。詩(shī)心漫逐游絲繞。除愁除夢(mèng)不求醒，叫醒稍恨鶯兒噪。
蝴蜂休戀舊時(shí)窼，五百郎君不奈何。欲火逼來(lái)無(wú)走路，癡心要上白牛車。
門前羊鹿權(quán)為喻，室內(nèi)啀喍總是訛。蓬?臭煙相惱處，出身不用動(dòng)干戈。
頌古二十八首 其三。宋代。釋道川。 蝴蜂休戀舊時(shí)窼，五百郎君不奈何。欲火逼來(lái)無(wú)走路，癡心要上白牛車。門前羊鹿權(quán)為喻，室內(nèi)啀喍總是訛。蓬?臭煙相惱處，出身不用動(dòng)干戈。