<menuitem id="an1j4"></menuitem> 楞伽寶山高，四面無行路。惟有達道人，乘空到彼處。
羅漢若悟空，擲錫騰空去。緣覺若悟空，醒見三生事。
菩薩若悟空，十方同一處。諸佛若悟空，妙理空中住。
空理真法身，法身即常住。佛身祇這是，迷人自不悟。
一切若不空，苦厄從何度。
詩偈 其三十五。唐代。龐蘊。 楞伽寶山高，四面無行路。惟有達道人，乘空到彼處。羅漢若悟空，擲錫騰空去。緣覺若悟空，醒見三生事。菩薩若悟空，十方同一處。諸佛若悟空，妙理空中住?？绽碚娣ㄉ恚ㄉ砑闯Ｗ?。佛身祇這是，迷人自不悟。一切若不空，苦厄從何度。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
夢夫容 鴛湖放棹。。沈軼劉。 夗央湖畔夢。載春魂，乍聽櫓聲入凍。夜來云破，吳榜晚寒重。渚光流素汞。銀蟾篩漏青縫。逗向微茫，又金貂貰酒，溪店翠簾動。記取年時倥傯。巡秀州城，費鴨餛飩俸。霸圖槜李，前事付禽哢。半樓煙雨送。西施范蠡文種。野岸煎茶，但柔波蕩起，天外亂霞涌。
偈頌一百零九首。宋代。釋可湘。 東家點燈，古家暗坐。一樣元宵，生涯各做。暗坐底默默提撕，點燈者明明照破。
夢北郭生。明代。唐之淳。 美人星冠云綺裳，自我不見今三霜。常時開口詠鳳凰，律中角徵宮羽商。江妃河伯權相將，山鬼木魅無精光。俄然一斥萬里鄉(xiāng)，十口奔馳饑無糠。昆明池寒荷葉黃，椒花瘴重餐楓香。昨夢遇之天北方，手
山居七詠題畫送周伯陽 其五 九曲山。明代。張羽。 竹林路陰陰，尋幽不覺深。不比羊腸坂，空傷行客心。
重寄元美 其二。明代。李攀龍。 南冠君子系京華，秋色傷心廣柳車。此地由來多俠客，不知誰是魯朱家。
游金山寺見舊作有述同游者兩謝君方子公張明教及童子二仲也。明代。袁宏道。 壁上苔痕字，回頭十二年。方平猶眼底，江令是生前。童子來扶杖，山僧試煮泉。浪中驚準出，塔下古蛟眠。駭目洞心處，危滕峭石邊。無栽慈竹地，有縱怒鵬天。一壁云皆碎，千溝瓦忽縣。波涵萬里月，石老六朝煙。楊子來歌吹，南徐閱井廛。萍飄建鄴鎮(zhèn)，豆許海門船。鯊鬣遮晴島，珠胎射綠淵。云堂招賈客，鹽豉供朝賢。夜火朝嵐市，風枝水響禪。山中無印老，休舉帶因緣。