<menuitem id="an1j4"></menuitem> 睡來(lái)展腳睡，悟理起題詩(shī)。詩(shī)中無(wú)別意，唯勸破貪癡。
貪瞋癡若盡，便是世尊兒。無(wú)煩問師匠，心王應(yīng)自知。
詩(shī)偈 其二十二。唐代。龐蘊(yùn)。 睡來(lái)展腳睡，悟理起題詩(shī)。詩(shī)中無(wú)別意，唯勸破貪癡。貪瞋癡若盡，便是世尊兒。無(wú)煩問師匠，心王應(yīng)自知。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
夏日樓居漫興二首 其二。。王九思。 世泰容吾拙，官閑似隱居?？嘁鬟t得句，倦讀臥看書。山色憑闌外，花香退食余。老親身更健，千里寄雙魚。
桃源圖詩(shī)。明代。程敏政。 冬青之木郁蔥蔥，日落水流西復(fù)東。歲歲年年人不同，桃花依舊笑春風(fēng)。百年廢興增嘆嘅，落紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海。今年花勝去年紅，明年花開復(fù)誰(shuí)在?？上浠ň獟?，孤芳轉(zhuǎn)盼同衰草。對(duì)此如何不淚垂，十年花送佳人老。志士幽人莫怨嗟，看到子孫能幾家。寸根千里不易到，留種河陽(yáng)一縣花。
蘭亭曲水流觴口占。。金鑒才。 花逐流泉坐暮春，客來(lái)強(qiáng)作永和人?？蓱z修竹觴吟處，天地?zé)o憂物事新。
頌古十首。宋代。釋行鞏。 領(lǐng)得溈山笑里刀，方知不枉到明招。元來(lái)樹倒藤枯后，了得三年五載燒。
迎大年椿上人不值暮歸偶成。元代。丁鶴年。 東歸間道已浮杯，力疾遙迎日幾回。何處晚來(lái)成誤認(rèn)，風(fēng)簾竹影月窗梅。