<menuitem id="an1j4"></menuitem> 說(shuō)事滿天下，入理實(shí)無(wú)多。常被有為縛，何日見(jiàn)彌陀。
詩(shī)偈 其七。唐代。龐蘊(yùn)。 說(shuō)事滿天下，入理實(shí)無(wú)多。常被有為縛，何日見(jiàn)彌陀。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門(mén)居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門(mén)居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
長(zhǎng)句和平見(jiàn)治音，京華猶記盍朋簪。聲傳珠履星辰近，影動(dòng)金蓮雨露深。
云樹(shù)有圖憑鷹寄，春山無(wú)伴聽(tīng)鶯吟。懸知兩地看明月，愛(ài)國(guó)憂民共此心。
詹尚書(shū)同文以堵文明所作云樹(shù)圖寄徐大參復(fù)初仍寄以詩(shī)因次其韻。元代。凌云翰。 長(zhǎng)句和平見(jiàn)治音，京華猶記盍朋簪。聲傳珠履星辰近，影動(dòng)金蓮雨露深。云樹(shù)有圖憑鷹寄，春山無(wú)伴聽(tīng)鶯吟。懸知兩地看明月，愛(ài)國(guó)憂民共此心。
次韻楊侯見(jiàn)送游五峰。宋代。郭祥正。 飄然忽作五峰游，三伏誰(shuí)知冷似秋。為在深云更深處，手提白羽看泉流。
六祖贊。。釋法薰。 腰石碓坊舂，不識(shí)一丁字。無(wú)樹(shù)亦無(wú)臺(tái)，猶傳缽袋子。
登女郎臺(tái)。宋代。穆修。 臺(tái)前流水眼波明，臺(tái)上閑云鬢葉輕。莫把姑蘇遠(yuǎn)相比，不曾亡國(guó)祇傾城。
宮詞一百首。宋代。岳珂。 金城十仞據(jù)陽(yáng)池，三鎮(zhèn)高扃死不隨。自是天恩浹肌髓，不關(guān)左衽限戎夷。
和梅花百詠詩(shī) 其四十九 宮梅。明代。王夫之。 玉鱗遍覆軟條青，合殿金鋪盡日扃。唯有樓東人睡起，壚煙移遠(yuǎn)水晶瓶。