<menuitem id="an1j4"></menuitem> 一念心清凈，處處蓮花開。一華一凈土，一土一如來。
詩偈 其十。唐代。龐蘊(yùn)。 一念心清凈，處處蓮花開。一華一凈土，一土一如來。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
次韻友人山居秋日就述鄙懷八首 其六。明代。王祎。 山居亦何樂，所樂在泉石。盤桓撫松桂，茲樂豈易得。白云如飛鴻，過眼時(shí)歷歷。俯仰天地間，孤蹤寄幽僻。
惠文伯居士請(qǐng)贊 其六。。釋崇岳。 無卓錐之地，有無價(jià)之寶。元不用安排，拈來用恰好。沒人情，佛亦掃。這般村僧，脫空到老。
餞春絕句二首 其一。。曹家達(dá)。 東風(fēng)吹綠泛瓊卮，零亂殘香不入時(shí)?；菡諏㈦x根柢苦，斜陽留得一絲絲。
王侍講原叔挽詞三首。宋代。梅堯臣。 稽古逢堯舜，鏘金侍冕旒。生員尊鄭學(xué)，子舍預(yù)夔謀。翰苑事猶著，岱宗魂已游。無情是天地，玉樹掩蒿丘。
淞濱舊夢(mèng)許重連，童稚情親又暮年。幸接好音憑尺素，如聞遺事說開天。
徑荒南皖無歸日，人老西湖有夙緣。爭(zhēng)似臨川門戶好，階前蘭桂各芬妍。
次韻答蘭凝見和。近現(xiàn)代。洪傳經(jīng)。 淞濱舊夢(mèng)許重連，童稚情親又暮年。幸接好音憑尺素，如聞遺事說開天。徑荒南皖無歸日，人老西湖有夙緣。爭(zhēng)似臨川門戶好，階前蘭桂各芬妍。