父子相守空山坐,無(wú)相如如寄有間。世人見(jiàn)靜元無(wú)靜,看似閑時(shí)亦不閑。
詩(shī)偈 其十三。唐代。龐蘊(yùn)。 父子相守空山坐,無(wú)相如如寄有間。世人見(jiàn)靜元無(wú)靜,看似閑時(shí)亦不閑。
龐蘊(yùn)(生卒不詳) 字道玄,又稱龐居士,唐衡陽(yáng)郡(今湖南省衡陽(yáng)市)人。禪門居士,被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”,素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中,以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌(迄今流傳近200首)以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格,殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸,在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié),配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述,不僅成為后代佛門居士向往的模范,也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)(生卒不詳) 字道玄,又稱龐居士,唐衡陽(yáng)郡(今湖南省衡陽(yáng)市)人。禪門居士,被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”,素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中,以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌(迄今流傳近200首)以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格,殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸,在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié),配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述,不僅成為后代佛門居士向往的模范,也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
謫居。宋代。王禹偁。 親老復(fù)嬰孩,吾生自可哀。無(wú)田得歸去,有俸是嗟來(lái)。直道雖已矣,壯心猶在哉。端居寡儔侶,懷抱向誰(shuí)開(kāi)。
七月今年涼氣高,墻東古木夜蕭騷。孤城殘?jiān)陆浅鮿?dòng),野屋秋風(fēng)雞亂號(hào)。
萬(wàn)事惟馀雙短鬢,百齡須用幾綈袍。故人莫薦揚(yáng)雄賦,衰老難勝執(zhí)戟?jiǎng)凇?/div>
曉起用麟孫韻。元代。劉詵。 七月今年涼氣高,墻東古木夜蕭騷。孤城殘?jiān)陆浅鮿?dòng),野屋秋風(fēng)雞亂號(hào)。萬(wàn)事惟馀雙短鬢,百齡須用幾綈袍。故人莫薦揚(yáng)雄賦,衰老難勝執(zhí)戟?jiǎng)凇?
大茅峰四絕句。宋代。陸文圭。 羊腸九折路盤嶇,不覺(jué)勝身上太虛。失腳從知高處險(xiǎn),西風(fēng)斜日旱回車。
赭黃高拱玉霄間,金殿祥驎九色斑。湛露恩濃開(kāi)鎬宴,大風(fēng)歌奏仰龍顏。
自驚垂老拋農(nóng)畝,浪逐群仙款帝關(guān)。銀甕白環(huán)方紀(jì)瑞,汗青修竹盡南山。
和田龍圖升之登秋宴口號(hào) 其一。宋代。程俱。 赭黃高拱玉霄間,金殿祥驎九色斑。湛露恩濃開(kāi)鎬宴,大風(fēng)歌奏仰龍顏。自驚垂老拋農(nóng)畝,浪逐群仙款帝關(guān)。銀甕白環(huán)方紀(jì)瑞,汗青修竹盡南山。
竹譜。元代。吳鎮(zhèn)。 初畫不自知,忽忘筆在手。庖丁及輪扁,還識(shí)此意否?
中原俎豆不足奇,請(qǐng)公乘云游四夷。天西絕塞招靈旗,下有荷戈之人頂禮之。
公生距今八百有七載,元精在天仍為牛斗箕。命宮磨蝎豈公獨(dú),春夢(mèng)都似黃粱炊。
壬寅臘月十九日嶰筠前輩招諸同人集雙硯齋作坡公生日此會(huì)在伊江得未曾有詩(shī)以紀(jì)之。清代。林則徐。 中原俎豆不足奇,請(qǐng)公乘云游四夷。天西絕塞招靈旗,下有荷戈之人頂禮之。公生距今八百有七載,元精在天仍為牛斗箕。命宮磨蝎豈公獨(dú),春夢(mèng)都似黃粱炊。要荒天遣作箕子,此語(yǔ)足壯羈臣羈。當(dāng)時(shí)天水幅員窄,瓊雷地已窮邊陲。天低鶻沒(méi)山一發(fā),祇在海南秋水湄。豈如皇輿西控二萬(wàn)里,烏孫突厥悉隸吾藩籬。若將壯游較今昔,恐公猶恨未得周天涯。崆峒之西公所夢(mèng),恍見(jiàn)小有通仇池。導(dǎo)公神游合西笑,何必南飛載鶴尋九疑。所嗟公身屢徒復(fù)遭屏,官屋欲僦猶阻于有司。合江之樓白鶴觀,居此新宅無(wú)多時(shí)。寄身桃榔啖薯芋,南冠九死真瀕危。吾儕今猶托代舍,憶公倍感皇天慈。謫所一生過(guò)也得,公言曠達(dá)真吾師。南陽(yáng)詞人涓玉卮,鞠