<menuitem id="an1j4"></menuitem> 心依真智，理逐心行。理智無礙，心亦無生。迷即有我，悟即無情。
通達大智，諸法不成。五神無主，六國安寧。七死弗受，八鏡圓明。
隨宜善化，總合佛經(jīng)。過即已過，更莫再尋?，F(xiàn)在不住，念念勿侵。
未來未至，亦莫預斟。既無三世，心同佛心。依空默用，即是行深。
無有少法，觸目平任。無戒可持，無垢可凈。洞達虛心，法無壽命。
若能如是，圓通究竟。
雜句 其十三。唐代。龐蘊。 心依真智，理逐心行。理智無礙，心亦無生。迷即有我，悟即無情。通達大智，諸法不成。五神無主，六國安寧。七死弗受，八鏡圓明。隨宜善化，總合佛經(jīng)。過即已過，更莫再尋。現(xiàn)在不住，念念勿侵。未來未至，亦莫預斟。既無三世，心同佛心。依空默用，即是行深。無有少法，觸目平任。無戒可持，無垢可凈。洞達虛心，法無壽命。若能如是，圓通究竟。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
紀事 其七。清代。黃遵憲。 四年一公舉，今日真及期。兩黨黨魁名，先刻黨人碑。人人手一紙，某官某何誰。破曉車馬聲，萬蹄紛奔馳。環(huán)人各帶刀，故示官威儀。實則防民口，豫備國安危。路旁局外人，各各捩眼窺。三五立街頭，徐徐撚頷髭。大邦數(shù)十籌，勝負終難知。赤輪日可中，已詫郵遞遲。俄頃一報來，急喘竹筒吹。未幾復一報，聞鑼驚復疑。抑揚到九天，啼笑奔千兒。夜半籌馬定，明明無差池。轟轟祝炮聲，雷鄉(xiāng)云下垂。巍巍九層樓，高懸總統(tǒng)旗。
棲云庵。宋代。李綱。 禪老幽棲地，云峰尺五天。江湖縈縞帶，世界廓青蓮。說法三乘外，藏身萬象巔。潛虬蟠不去，應聽祖師禪。
詠松三首 其三。。弘歷。 高標迥出重霄秀，本色常留四季青。為重堅貞栽砌畔，綠陰如滴滿軒庭。
授南京吏部郎中 其二。明代。莊昶。 一官老許向南京，遁卦同人萬古情。迂闊自知無一用，祗能開眼看升平。
題皇雩山圖。。宋孝宗。 仙鵝飛去是何年，靈跡猶存古嶺邊。藤老龍蟠疑護法，山幽禽語是逃禪。水攀古木身忘倦，口吸香泉骨欲仙。鄰叟不知唐世遠，猶言謝母舊因緣。
夫人閤端午帖子 其六。唐代。胡宿。 魚龍曼衍夸宮戲，湘虙浮沈衒水嬉。齊上圣皇千萬壽，飄然仙樂在瑤池。