<menuitem id="an1j4"></menuitem> 教君殺賊法，不用苦多方。慧劍當(dāng)心刺，心亡法亦亡。
心亡極樂國，法亡即西方。賊為象馬用，神自作空王。
詩偈 其一七九。唐代。龐蘊(yùn)。 教君殺賊法，不用苦多方?；蹌Ξ?dāng)心刺，心亡法亦亡。心亡極樂國，法亡即西方。賊為象馬用，神自作空王。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
哭中齊兄三首。宋代。汪炎昶。 我方纏世故，而已返于真。亦豈異流俗，自難逢若人。病多獨(dú)嗜學(xué)，客至不知貧。毫發(fā)獨(dú)無媿，情鐘骨肉親。
落花。宋代。趙鼎。 花飛便覺春容減，一陣狂風(fēng)滿地紅。可惜馀芳留不得，夜深人靜月朦朧。
謝烏鵲。宋代。劉宰。 朝來不成寐，啼鳥繞西東。似欲砭我愚，無虞終有兇。挽衣行太息，飛鳴鵲當(dāng)空。似欲慰我心，正直神所容。舉手謝鳥鵲，尤喜當(dāng)何從。吉兇兩不到，我在阿堵中。
錦園 其二。宋代。喻良能。 山園多勝踐，繚繞磬湖濱。畦藥青生甲，湖波綠動(dòng)鱗。鵓鴣知欲雨，鴉舅報(bào)將晨。卻憶京華日，長(zhǎng)懷浩蕩春。
山居詩二十四首 其四。唐代。貫休。 萬境忘機(jī)是道華，碧芙蓉里日空斜。幽深有徑通仙窟，寂寞無人落異花。掣電浮云真好喻，如龍似鳳不須誇。君看江上英雄冢，只有松根與柏槎。