<menuitem id="an1j4"></menuitem> 慚愧一雙耳，常思解脫聲。若論俗語話，實(shí)是不能聽。
聞財(cái)耳不納，聞色心不生。不受有無語，何慮不惺惺。
詩偈 其一八一。唐代。龐蘊(yùn)。 慚愧一雙耳，常思解脫聲。若論俗語話，實(shí)是不能聽。聞財(cái)耳不納，聞色心不生。不受有無語，何慮不惺惺。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
有懷婁克讓 其五。明代。朱誠泳。 會(huì)晤從來未可期，只憑詩句寫相思。春來驛使多西去，好把梅花寄一枝。
夏日喜雨寫懷 其三。。金幼孜。 玉堂清切地，瀟灑出氛埃。雨點(diǎn)疏疏過，天香冉冉來。隔花鶯歷亂，近水燕飛回。朝退有馀暇，新詩取次裁。
九曲之游終于星村二首 其二。近現(xiàn)代。施蟄存。 此水有傲骨，千秋出處艱。左行防陷澤，北注復(fù)歸山。白石漱不盡，貞禽去即還。流香莫嫌近，蘭芷老逾慳。
薄海驚濤播戰(zhàn)塵，并時(shí)洗刷待何人。只今岳岳朱樓宴，盡是堂堂赤縣身。
他日乾坤系諸子，古來勛伐出天民。戎貪胡詐終歸敗，此事關(guān)頭要細(xì)論。
都益處歡宴贈(zèng)同筵諸子丁卯。近現(xiàn)代。常燕生。 薄海驚濤播戰(zhàn)塵，并時(shí)洗刷待何人。只今岳岳朱樓宴，盡是堂堂赤縣身。他日乾坤系諸子，古來勛伐出天民。戎貪胡詐終歸敗，此事關(guān)頭要細(xì)論。
雜詩九首 其七。明代。王廷陳。 芳春驟青驪，遨游楚江濱。道旁若堂封，云是呂王墳。衢路化陌阡，臺(tái)館盡燒焚。陰風(fēng)嘯寒鴟，古隧翔狐群。牛羊牧其巔，淩藉日繽紛。生存華屋居，嬪妾從如云。一朝寱重泉，貴賤何由分。龐公困隴畝，耕稼良已勤。誰知千載后，史冊(cè)播馀芬。