<menuitem id="an1j4"></menuitem> 無我復(fù)無人，作么有疏親。勸師休歷坐，不是直求真。
金剛般若性，外絕一纖塵。我聞并信受，總是假名陳。
居士見僧講金剛經(jīng)至無我無人居士問云既無我無人是誰講誰聽座主無語乃與頌曰。唐代。龐蘊。 無我復(fù)無人，作么有疏親。勸師休歷坐，不是直求真。金剛般若性，外絕一纖塵。我聞并信受，總是假名陳。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
春日送立雨叔讀書赤橋四首 其一。明代。佘翔。 花發(fā)江城二月天，木蘭流水赤橋前。扁舟載得青箱去，揚子亭中日草玄。
送嚴(yán)藕漁宮允還梁溪 其二。清代。屈大均。 珥筆蓬萊久，三年接御屏。人如若耶月，客是富春星。莫恨蛾眉短，須愁蘭佩馨。金螭東畔立，可許一沉冥。
登女郎臺。宋代。穆修。 臺前流水眼波明，臺上閑云鬢葉輕。莫把姑蘇遠(yuǎn)相比，不曾亡國祇傾城。
病中呈諸友。宋代。朱熹。 窮居值秋晦，抱疾獨齋居。行稀草生徑，一雨復(fù)旬馀。交親各所營，曠若音塵疏。始悟端居樂，復(fù)理北窗書。讀誦興已闌，起坐方躊躇。綠樹滿空庭，策策涼飆初。良時不復(fù)停，煩吝未云祛。還思對君子，日夕佇軒車。
同兄子幼春家園秋日 其二。。林朝崧。 墻東灶北甘隱淪，拉許排巢俱放誕。道德遙師苦縣聃，呻吟時學(xué)鄭人緩。塵鞿已脫幸身閒，年矢每催悲日短。燒煉倘無鴻寶術(shù)，服食愿求麋角散。
年老逢春十三首 其七。宋代。邵雍。 年老逢春春莫厭，春工慎勿致猜嫌。紅芳若得眼前過，白發(fā)任從頭上添。雨后艷花零淚顆，風(fēng)馀新月露眉尖。輕醇酒面斟來凸，舉盞長憂不易拈。