<menuitem id="an1j4"></menuitem> 行路易，行路易，內(nèi)外中間依本智。本智無情法不生，無生即是入正理。
非色非心放一光，空里優(yōu)曇顯心地。名為智，智為尊，心智通同達(dá)本源，萬物同歸不二門。
有非有兮理常存，無非無兮無有根。未來諸佛亦如是，現(xiàn)在還同古世尊。
三世俱皆無別道，佛佛相授至今傳。
雜句 其一。唐代。龐蘊。 行路易，行路易，內(nèi)外中間依本智。本智無情法不生，無生即是入正理。非色非心放一光，空里優(yōu)曇顯心地。名為智，智為尊，心智通同達(dá)本源，萬物同歸不二門。有非有兮理常存，無非無兮無有根。未來諸佛亦如是，現(xiàn)在還同古世尊。三世俱皆無別道，佛佛相授至今傳。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
哭尚穎。宋代。司馬光。 操業(yè)五常備，艱難六極全。仲尼難語命，裨灶不知天。弱女飄休許，遺文散莫傳。官輕史不錄，后世孰稱緊。
有所思。明代。周旋。 悲風(fēng)起高樹，陰云蔽朝陽。伊人在天末，地遠(yuǎn)道路長。駕言欲相就，車敝馬玄黃。秋深氣愈厲，孤雁正南翔。爰附尺素書，以寄我衷腸。飛高影漸沒，蹙刺心內(nèi)傷。
小雨。宋代。劉攽。 烈風(fēng)呼洶震山林，小雨霏微駐薄陰。南畝旱苗焦欲死，擬將如許號為霖。
麾節(jié)交迎出帝城，滿朝皆羨板輿榮。一州暫輟春風(fēng)暖，八郡同瞻霽月明。
吳苑鶯花新管領(lǐng)，秦溪桃李舊生成。應(yīng)憐倦臥寒窗者，煮藥爐邊聽雪聲。
寄趙倉。宋代。許棐。 麾節(jié)交迎出帝城，滿朝皆羨板輿榮。一州暫輟春風(fēng)暖，八郡同瞻霽月明。吳苑鶯花新管領(lǐng)，秦溪桃李舊生成。應(yīng)憐倦臥寒窗者，煮藥爐邊聽雪聲。