<menuitem id="an1j4"></menuitem> 思思低思思，自嘆一雙眉。向他勝地坐，萬事總不知。
六識若似眉，即得不思議。六識若嫌眉，論時沒腦癡。
伊若去卻眉，即被世人欺。饒你六識嘍啰漢，總成乞索兒。
雜句 其四。唐代。龐蘊。 思思低思思，自嘆一雙眉。向他勝地坐，萬事總不知。六識若似眉，即得不思議。六識若嫌眉，論時沒腦癡。伊若去卻眉，即被世人欺。饒你六識嘍啰漢，總成乞索兒。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
關山月。明代。薛蕙。 迢遞關山道，凄涼霜露時。如何秦地月，亦自到天涯。切切胡笳怨，蕭蕭邊馬悲。高樓有思婦，苦樂詎相知。
鄂州南樓書事四首。宋代。黃庭堅。 武昌參佐幕中畫，我亦來追六月涼。老子平生殊不淺，諸君少住對胡床。
渡錢塘七首 其七。明代。胡應麟。 坐擁輕橈入亂山，蓬萊東望彩云閒。麻姑是處堪攜手，重疊秋江倚翠鬟。
寄遠曲二首 其一。明代。宗臣。 秦塞君校筆，章臺妾倚欄。雁書何寂寞，龍劍有艱難。烽燧春華暮，琵琶曉淚寒。自知容色落，不忍對花看。