<menuitem id="an1j4"></menuitem> 世間最上事，唯有修道強(qiáng)。若悟無生理，三界自消亡。
蘊(yùn)空妙德現(xiàn)，無念是清涼。此即迷陀土，何處覓西方。
詩偈 其一六九。唐代。龐蘊(yùn)。 世間最上事，唯有修道強(qiáng)。若悟無生理，三界自消亡。蘊(yùn)空妙德現(xiàn)，無念是清涼。此即迷陀土，何處覓西方。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
月夜登燕子磯。清代。馬鼎梅。 風(fēng)濤自吐吞，今古向誰論。山欲截江住，云思挾月奔。潮洶瓜步闊，峰擁秣陵尊。多少登臨客，都無名姓存。
攬秀樓。。陳?。 何年搆此山之東，百杯相對(duì)山花紅。桐山居士老解飲，何當(dāng)置我新樓中。
依韻和陳秘校見寄。宋代。梅堯臣。 郁郁東堂桂，常期接袂攀。羽翰殊不及，蓬蓽卻空還。江水幾經(jīng)歲，監(jiān)中無壯顏。音塵能見問，誰道隔云山。
同郭師圣司空仲容探韻得江字。宋代。馮時(shí)行。 孤月流高天，分影遍千江。我來無人境，亦復(fù)窺幽窗。好客如佳月，開門輒摐摐。月到客亦到，不隔山{左山上兇下兒}谾。把手入茅廬，笑語鐘新撞。一鳴驚人友，更挾飛鳧雙。連璧光照眼，老我心所降。呼童洗瓦盞，竹葉傾冊(cè)山缸。清溪漱鳴玉，老樹森高幢。更招二三子，放懷山水邦。分題得佳句，一字鼎可扛。男兒樹勛德，出手便可椿。愿移詩句力，挽俗還純厖。惟予心已灰，庶幾鹿門龐。
奉和武功學(xué)士舍人紀(jì)贈(zèng)文懿大師凈公。唐代。徐鉉。 滿卷文章為世重，出塵心跡少人同。騰騰自得修真理，不管浮生覺夢(mèng)中。
元旦戲筆。。李堅(jiān)（貞夫）。 老子新年喜氣沖，謾招毫管試春風(fēng)。此生歲月還多在，酒圣詩豪未便窮。