<menuitem id="an1j4"></menuitem> 寶珠內(nèi)衣里，系來無(wú)量時(shí)。遇六惡知識(shí)，又常假慈悲。
牽我飲欲酒，醉臥都不知。情盡酒復(fù)醒，自見本道師。
詩(shī)偈 其一七○。唐代。龐蘊(yùn)。 寶珠內(nèi)衣里，系來無(wú)量時(shí)。遇六惡知識(shí)，又常假慈悲。牽我飲欲酒，醉臥都不知。情盡酒復(fù)醒，自見本道師。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
桃花。唐代。齊己。 千株含露態(tài)，何處照人紅。風(fēng)暖仙源里，春和水國(guó)中。流鶯應(yīng)見落，舞蝶未知空。擬欲求圖畫，枝枝帶竹叢。
相見歡 深秋。近現(xiàn)代。羅錦堂。 長(zhǎng)空大雁飛忙。晚煙蒼。片片池塘荷葉、半枯黃。獨(dú)行慣，有誰(shuí)伴，夜生涼。隔院吹來陣陣桂花香。
太塘嶺下好停車，小憩茅庵日已斜。藜莧嘗來偏有味，鷦鷯隨處可為家。
夢(mèng)中云樹迷千里，壁上煙嵐識(shí)九華。最喜僧雛能解事，殷勤頻獻(xiàn)奧香茶。
晚飯?zhí)翈X緣隱庵。清代。曾尚增。 太塘嶺下好停車，小憩茅庵日已斜。藜莧嘗來偏有味，鷦鷯隨處可為家。夢(mèng)中云樹迷千里，壁上煙嵐識(shí)九華。最喜僧雛能解事，殷勤頻獻(xiàn)奧香茶。
城南林園避暑示道友。宋代。張方平。 不必山林遠(yuǎn)，且離朝市喧。前軒好風(fēng)月，高客共琴樽。在所同浮世，何須憶故園。八瓊還返事，聊更話根源。
塵界何人悟太空，飛鴻回首影匆匆。三千歸路愁吟里，九十春光客夢(mèng)中。
黯淡黃沙昏落照，蕭騷綠葦戰(zhàn)遙風(fēng)。閒亭借此聊清睡，一任回來鬢發(fā)蓬。
大風(fēng)上陶然亭和壁間韻四章 其一。清代。吳曾徯。 塵界何人悟太空，飛鴻回首影匆匆。三千歸路愁吟里，九十春光客夢(mèng)中。黯淡黃沙昏落照，蕭騷綠葦戰(zhàn)遙風(fēng)。閒亭借此聊清睡，一任回來鬢發(fā)蓬。