<menuitem id="an1j4"></menuitem> 惡心滿三界，口即念彌陀。心口相違背，群賊轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)多。
一塵起萬境，倏忽遍婆娑。色聲求佛道，結(jié)果盡成魔。
詩偈 其一七三。唐代。龐蘊。 惡心滿三界，口即念彌陀。心口相違背，群賊轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)多。一塵起萬境，倏忽遍婆娑。色聲求佛道，結(jié)果盡成魔。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
和袁望回。宋代。王之道。 千古風流憶孔明，老龍高臥志存身。強陪簪紱更三圣，安坐江湖又四春。便合癡狂稱達者，誰能窮悴作騷人。一杯聊復從公醉，要見予言總是真。
感阿富汗近況。近現(xiàn)代。伯昏子。 莫恃昆侖峻，閑觀高附兵。蕭墻荊簇滿，臥榻虎橫行。白骨撐星幟，煙荒隔漢營。固疆能不慎，奇計待陳平。
丹崖翠嶺接岧峣，萬騎交馳不憚遙。前隊綵旄穿碧樹，中軍黃幄麗晴霄。
云藏網(wǎng)罟參差出，草合岡原邐迤燒。農(nóng)事已閒脩武事，共懷詞賦從鑾鑣。
從狩武岡和胡學士韻二首。明代。楊士奇。 丹崖翠嶺接岧峣，萬騎交馳不憚遙。前隊綵旄穿碧樹，中軍黃幄麗晴霄。云藏網(wǎng)罟參差出，草合岡原邐迤燒。農(nóng)事已閒脩武事，共懷詞賦從鑾鑣。
宮詞一百首。宋代。岳珂。 金城十仞據(jù)陽池，三鎮(zhèn)高扃死不隨。自是天恩浹肌髓，不關左衽限戎夷。
別燕云軟紅塵土，板輿一兩輕御。夢魂先到江南岸，畫取尚書詞句。
紅幾數(shù)、待小建，花坊碎錦親題署。黃鶯相遇，認舊日使君，朱陳村里，乍暖勸農(nóng)路。
摸魚兒十五首 其七。清代。蔣士銓。 別燕云軟紅塵土，板輿一兩輕御。夢魂先到江南岸，畫取尚書詞句。紅幾數(shù)、待小建，花坊碎錦親題署。黃鶯相遇，認舊日使君，朱陳村里，乍暖勸農(nóng)路。燕支塢，坐領滿身香露，壽觴歡進無數(shù)。醉來可憶長安陌，二月街頭賣處。將母去、至樂在，田園此事教人妒。好春遮獲，索半臂偎寒，紅妝舉燭，續(xù)撰遂初賦。