<menuitem id="an1j4"></menuitem> 淼淼長(zhǎng)江水，周而還復(fù)始。昏昏三界人，輪回亦如此。
輪回改形貌，長(zhǎng)江色不異。改貌勞神識(shí)，終須到佛地。
詩(shī)偈 其一七六。唐代。龐蘊(yùn)。 淼淼長(zhǎng)江水，周而還復(fù)始?；杌枞缛?，輪回亦如此。輪回改形貌，長(zhǎng)江色不異。改貌勞神識(shí)，終須到佛地。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱(chēng)龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門(mén)居士，被譽(yù)稱(chēng)為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱(chēng)。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話(huà)詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱(chēng)龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門(mén)居士，被譽(yù)稱(chēng)為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱(chēng)。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話(huà)詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
一上層樓寓目寬，南中十月只輕寒。千山雨過(guò)林仍綠，萬(wàn)木霜催葉未丹。
騎射此時(shí)資講武，蒐羅他日備登壇。漢家頗牧頻推轂，須信封侯事不難。
初冬有事武闈登三山南樓眺望。明代。盧龍?jiān)啤?一上層樓寓目寬，南中十月只輕寒。千山雨過(guò)林仍綠，萬(wàn)木霜催葉未丹。騎射此時(shí)資講武，蒐羅他日備登壇。漢家頗牧頻推轂，須信封侯事不難。
秋思。宋代。釋斯植。 雨過(guò)山城日又西，西風(fēng)一陣木犀開(kāi)。莫將心事憑秋雁，恐帶邊愁入夢(mèng)來(lái)。
山間 其二。清代。沈光文。 生平未了志，每每托逃禪。不遂清時(shí)適，聊耽野趣偏。遠(yuǎn)鐘留夜月，寒雨靜江天。拯渙方乘木，才弘利涉川。
君去洞庭何處住，海門(mén)迢遞接?xùn)|甌。湖田歲熟收粳稻，煙渚秋高弄釣舟。
漫說(shuō)孔明無(wú)將略，早知若水是仙流。浮生萬(wàn)事何時(shí)盡，都把閒情付白鷗。
送馬善徵致仕還吳。明代。鄭岳。 君去洞庭何處住，海門(mén)迢遞接?xùn)|甌。湖田歲熟收粳稻，煙渚秋高弄釣舟。漫說(shuō)孔明無(wú)將略，早知若水是仙流。浮生萬(wàn)事何時(shí)盡，都把閒情付白鷗。
買(mǎi)斷青山長(zhǎng)白云，閒栽桃李兩溪分。別來(lái)樵徑新松竹，憶去籬笆舊見(jiàn)聞。
佇立不堪人境異，遙看空見(jiàn)水天文。誰(shuí)能千里謀晨夕，歸掩柴扉寄與君。
寄塵異但侍元。明代。釋函是。 買(mǎi)斷青山長(zhǎng)白云，閒栽桃李兩溪分。別來(lái)樵徑新松竹，憶去籬笆舊見(jiàn)聞。佇立不堪人境異，遙看空見(jiàn)水天文。誰(shuí)能千里謀晨夕，歸掩柴扉寄與君。