<menuitem id="an1j4"></menuitem> 佛在祗樹園，當(dāng)時(shí)說此經(jīng)。須菩提跽前涕零，復(fù)有千二百五十人旁聽。
草堂寺盛秦姚興，鳩摩羅什天竺僧。譯諸經(jīng)品中，此經(jīng)為大乘。
后有菩提流支來，世言可埒羅什才。侍中崔光為執(zhí)筆，相國之第為之開。
別出譯本劖崔嵬。自從西晉亂，震旦人最苦。是時(shí)佛法興，經(jīng)律遍中土。
大慈無力拯橫流，象義猶能歆暴主。其閒暫廢太平真君年，厥孫事佛俄加虔。
廢者奉道希神仙，復(fù)者諂媚求福田。糜爛戰(zhàn)斗峻刑網(wǎng)，窮飾寺廟開法筵。
太和以來既南渡，洛陽伽藍(lán)起無數(shù)。胡后宮闈不可言，永寧佛圖功最鉅。
后胡國珍前馮熙，敬事釋門皆后父。富貴已極憂死生，外戚無功謂神助。
譯經(jīng)更薦國珍死，作福寧非太后故。我聞佛法不可文字求，廓然無圣道最優(yōu)。
天宮龍藏積萬卷，紛紜律論誰窮搜。其中佛語魔語雜，埽除皮毛見正法。
章句文義若爭巧，不二無言何處答。君不見胡后起自姑為尼，死入雙靈寺內(nèi)棲。
其始以此終亦此，妙義那知蔥嶺西。河陰朝士埋碧血，洛下宮閨生蒺藜。
祗有青山宗片石，留傳絕域舍婆提。
魏三藏菩提流支在胡相國第譯金剛經(jīng)刻石拓本。清代。姚鼐。 佛在祗樹園，當(dāng)時(shí)說此經(jīng)。須菩提跽前涕零，復(fù)有千二百五十人旁聽。草堂寺盛秦姚興，鳩摩羅什天竺僧。譯諸經(jīng)品中，此經(jīng)為大乘。后有菩提流支來，世言可埒羅什才。侍中崔光為執(zhí)筆，相國之第為之開。別出譯本劖崔嵬。自從西晉亂，震旦人最苦。是時(shí)佛法興，經(jīng)律遍中土。大慈無力拯橫流，象義猶能歆暴主。其閒暫廢太平真君年，厥孫事佛俄加虔。廢者奉道希神仙，復(fù)者諂媚求福田。糜爛戰(zhàn)斗峻刑網(wǎng)，窮飾寺廟開法筵。太和以來既南渡，洛陽伽藍(lán)起無數(shù)。胡后宮闈不可言，永寧佛圖功最鉅。后胡國珍前馮熙，敬事釋門皆后父。富貴已極憂死生，外戚無功謂神助。譯經(jīng)更薦國珍死，作福寧非太后故。我聞佛法不可文字求，廓然無圣道最優(yōu)。天宮龍藏積萬卷，紛紜律論誰窮搜。其中佛語魔語雜，埽除皮毛見正法。章句文義若爭巧，不二無言何處答。君不見胡后起自姑為尼，死入雙靈寺內(nèi)棲。其始以此終亦此，妙義那知蔥嶺西。河陰朝士埋碧血，洛下宮閨生蒺藜。祗有青山宗片石，留傳絕域舍婆提。
姚鼐（nài）（1731～1815）清代著名散文家，與方苞、劉大櫆并稱為“桐城三祖”。字姬傳，一字夢谷，室名惜抱軒（在今桐城中學(xué)內(nèi)），世稱惜抱先生、姚惜抱，安徽桐城人。乾隆二十八年（1763）中進(jìn)士，任禮部主事、四庫全書纂修官等，年才四十，辭官南歸，先后主講于揚(yáng)州梅花、江南紫陽、南京鐘山等地書院四十多年。著有《惜抱軒全集》等，曾編選《古文辭類纂》。 ...
姚鼐。 姚鼐（nài）（1731～1815）清代著名散文家，與方苞、劉大櫆并稱為“桐城三祖”。字姬傳，一字夢谷，室名惜抱軒（在今桐城中學(xué)內(nèi)），世稱惜抱先生、姚惜抱，安徽桐城人。乾隆二十八年（1763）中進(jìn)士，任禮部主事、四庫全書纂修官等，年才四十，辭官南歸，先后主講于揚(yáng)州梅花、江南紫陽、南京鐘山等地書院四十多年。著有《惜抱軒全集》等，曾編選《古文辭類纂》。
樗林散人為嚴(yán)處士賦。明代。潘希曾。 散木豈無用，散人何可羈。樹來廣莫野，看到逍遙時(shí)。朝市甘拋棄，煙霞足護(hù)持。高風(fēng)千載上，誰嗣考槃詩。
首尾吟 其八十三。宋代。邵雍。 堯夫非是愛吟詩，詩是堯夫恨月時(shí)。見說天長在甚處，照教人老待奚為。嬋娟東面才如鑒，屈曲西邊卻似眉。由此遂多悲與喜，堯夫非是愛吟詩。
玉山李道會顏則求著福慶觀記以黃谷二十六詠見示用韻以寄 其三。明代。鄭真。 路轉(zhuǎn)溪灣山更幽，也知天意恊人謀。仙家剩有滄洲趣，畫壁須煩顧虎頭。
新平訪花腰傣族村落。。張力夫。 郁郁哀牢嶺，悠悠戛灑江。風(fēng)清民抱樸，寨老樹傳邦。萬物存靈魄，千年佑土龐?；ń稚钊?，卜少試新腔。
中渡至西俄洛。清代。和瑛。 朝渡雅隆江，浮梁乃舟造。山谷為我廬，又入西南奧。深林蔽天日，人跡真罕到。凜冽刺毛骨，猬縮馬牛踔。小憩麻蓋中，有如出冰窖。誰知鏡海上，雪比琉璃曜。日華炫素彩，護(hù)眼青絲罩。卅里波浪工，白霓愁遠(yuǎn)嶠。所欣陰曀合，絕頂快覽眺。四圍山臥平，萬疊云垂倒。仆從忙戒嚴(yán)，此間多劫盜。潛居黑帳房，長年無井灶。弓箭各在腰，刀劍時(shí)懸鞘。斯言咄可怪，我乃粲一笑。饑戶守荒山，荒山多虎豹。呼取來壩來，為我作向?qū)А?