西山俯清溪,中有招提地。今晨發游興,行躡樵跡至。
寺古門半頹,剝落馀榜字。鄉人利邀福,因鄉遂名寺。
殘僧缺梵誦,一飽無佗志。依稀臨濟宗,欲說猶能記。
自從達摩來,妙法指心示。渡江蘆徑折,面壁石留志。
蓮宗衍花葉,頓漸派遂異。初惟北宗顯,蟬聯帝師位。
南宗晚出抗,衣缽鳴法器。南祖北則祧,頓興漸乃避。
遂教曹溪水,一滴十方醉。茲地本嶺嶠,固應濡染易。
宗風昔方盛,英偉多法嗣。初祖各開山,并擅大神智。
此間百里近,遂有神僧二。南巖坐圓應,陰那據慚愧。
禪宗不可作,僧反為佛累。豈知古天竺,象教亦頹墜。
祅神出持世,魔氛日以肆。瞿曇佛故種,受侮來異類。
豆瓜強剖分,凈土遽易置。五部皆孱王,龍象力難庇。
慈悲睹末劫,慧眼應垂淚。曇華久不現,見葉紛相棄。
惟扇芙蓉妖,流毒遠相被。東來遍震旦,民財坐疲匱。
即今寺中僧,與俗亦同嗜。猶借福田說,鼓眾博檀施。
木佛寂不言,村女競相媚。因之變供養,得為口腹備。
冷觀發浩嘆,懶復著言議。寺左有奇石,山靜林意邃。
徘徊撫石坐,欲說西來意。
興福寺。清代。丘逢甲。 西山俯清溪,中有招提地。今晨發游興,行躡樵跡至。寺古門半頹,剝落馀榜字。鄉人利邀福,因鄉遂名寺。殘僧缺梵誦,一飽無佗志。依稀臨濟宗,欲說猶能記。自從達摩來,妙法指心示。渡江蘆徑折,面壁石留志。蓮宗衍花葉,頓漸派遂異。初惟北宗顯,蟬聯帝師位。南宗晚出抗,衣缽鳴法器。南祖北則祧,頓興漸乃避。遂教曹溪水,一滴十方醉。茲地本嶺嶠,固應濡染易。宗風昔方盛,英偉多法嗣。初祖各開山,并擅大神智。此間百里近,遂有神僧二。南巖坐圓應,陰那據慚愧。禪宗不可作,僧反為佛累。豈知古天竺,象教亦頹墜。祅神出持世,魔氛日以肆。瞿曇佛故種,受侮來異類。豆瓜強剖分,凈土遽易置。五部皆孱王,龍象力難庇。慈悲睹末劫,慧眼應垂淚。曇華久不現,見葉紛相棄。惟扇芙蓉妖,流毒遠相被。東來遍震旦,民財坐疲匱。即今寺中僧,與俗亦同嗜。猶借福田說,鼓眾博檀施。木佛寂不言,村女競相媚。因之變供養,得為口腹備。冷觀發浩嘆,懶復著言議。寺左有奇石,山靜林意邃。徘徊撫石坐,欲說西來意。
丘逢甲(1864年~1912年)近代詩人。字仙根,又字吉甫,號蟄庵、仲閼、華嚴子,別署海東遺民、南武山人、倉海君。辛亥革命后以倉海為名。祖籍嘉應鎮平(今廣東蕉嶺)。同治三年(1864年)生于臺灣彰化,光緒十四年(1887年)中舉人,光緒十五年登進士(1889年),授任工部主事。但丘逢甲無意在京做官返回臺灣,到臺灣臺中衡文書院擔任主講,后又于臺灣的臺南和嘉義教育新學。 ...
丘逢甲。 丘逢甲(1864年~1912年)近代詩人。字仙根,又字吉甫,號蟄庵、仲閼、華嚴子,別署海東遺民、南武山人、倉海君。辛亥革命后以倉海為名。祖籍嘉應鎮平(今廣東蕉嶺)。同治三年(1864年)生于臺灣彰化,光緒十四年(1887年)中舉人,光緒十五年登進士(1889年),授任工部主事。但丘逢甲無意在京做官返回臺灣,到臺灣臺中衡文書院擔任主講,后又于臺灣的臺南和嘉義教育新學。
夕霞 其二。明代。徐渭。 明霞爛且都,雨歇霽霄鋪。萬國樓臺莫,孤村煙火晡。波鱗銷琥珀,海色上珊瑚。一抹須彌翠,胭脂月鏡孤。
曹仁憲謹榮壽 其二。元代。黃璋。 斯文今有主,一代頌鴻儒。道紹二程學,齡登九老圖?;媒鹱鞯Z,持守玉為壺。我輩蒙嘉惠,稱揚豈近諛。
慮獄江州晚出潯陽門。宋代。陳舜俞。 淺深秋色看紅葉,高下人煙入翠微。過嶺已憐云滿{革登},穿林寧恨露沾衣。自慚訪道來何晚,便好尋真去不歸。本迕朝廷無補報,名山猶幸許相依。
蘭亭曲水流觴口占。。金鑒才。 花逐流泉坐暮春,客來強作永和人??蓱z修竹觴吟處,天地無憂物事新。
發虹縣。宋代??灼街?。 驅馬汴河西,從此游帝鄉。瞻言驛堠短,喜及春日長。碧瓦映茅茨,人煙密相望。芻茭足供馬,亦有酒可嘗。旁觀波瀾起,萬柁攢舟航。一跌性命已,豈惟肌骨傷。不如榆柳堤,中路穩騰驤。去家漸及旬,猶走淮楚疆。卻視故山隱,忽在天一方。東軒復難到,蘭芷媚幽香。馳光不可留,游女已采桑。