<menuitem id="an1j4"></menuitem> 端居肅元府，永惟玄化機。神理罔有忒，眾萬詎能違。
翔植紛總總，氣感率有知。無論大圣狂，咎休固其宜。
荊茂于義音，烏馴以孝思。細德亦鼓物，而況鳳與麒。
戒言彼狡童，胡自決德基。達人上內植，履祥復何疑。
義鳩篇。明代。鄭善夫。 端居肅元府，永惟玄化機。神理罔有忒，眾萬詎能違。翔植紛總總，氣感率有知。無論大圣狂，咎休固其宜。荊茂于義音，烏馴以孝思。細德亦鼓物，而況鳳與麒。戒言彼狡童，胡自決德基。達人上內植，履祥復何疑。
（1485—1523）福建閩縣人，字繼之，號少谷。弘治十八年進士。授戶部主事，榷稅滸墅。憤嬖幸用事，棄官歸。正德中，起禮部主事，進員外郎。諫南巡，受廷杖，力請歸。嘉靖初，以薦起為南京吏部郎中，途中病死。工畫善詩。有《少谷集》、《經世要談》。 ...
鄭善夫。 （1485—1523）福建閩縣人，字繼之，號少谷。弘治十八年進士。授戶部主事，榷稅滸墅。憤嬖幸用事，棄官歸。正德中，起禮部主事，進員外郎。諫南巡，受廷杖，力請歸。嘉靖初，以薦起為南京吏部郎中，途中病死。工畫善詩。有《少谷集》、《經世要談》。
游白鹿洞書院。。項安世。 晦翁一別遂千秋，跨鹿乘云何處游。人隨流水去不返，名與好山空自留。峰巒楫楫田園凈，藤剌深深磴道幽。寶匣塵生弦索斷，遺音重撫淚雙流。
贈傳燈 其二。宋代。林干。 臺教源流遠，高明紹梵音。扶桑紅日近，華頂白云深。清磬度山翠，黃花匝地金。三乘示方便，萬法總惟心。
近有謝師厚寄襄陽柑子乃吳人所謂綠橘耳今王。宋代。梅堯臣。 荊州持大橘，亦自名黃柑。忽得洞庭美，氣味何可參。送生吳洲思，恨不羽翼南。