<menuitem id="an1j4"></menuitem> 道本虛無生太極，太極變而先有一。一分為二二生三，四象五行從此出。
無一斯為天地根，玄教一為眾妙門。易自一中分造化，人心一上運經(jīng)綸。
天得一清地得寧，谷得以盈神得靈。物得以成人得生，侯王得之天下貞。
禪向一中傳正法，儒從一字分開闔。老君以一闡真常，曾參一唯妙難量。
道有三乘禪五派，畢竟千燈共一光。抱元守一通玄竅，惟精惟一明圣教。
太玄真一復(fù)命關(guān)，是知一乃真常道。休言得一萬事畢，得一持一保勿失。
一徹萬融天理明，萬法歸一未奇特。始者一無生萬有，無有相資可長久。
誠能萬有歸一無，方會面南觀北斗。至此得一復(fù)忘一，可與化元同出沒。
設(shè)若執(zhí)一不能忘，大似癡貓守空窟。三五混一一返虛，返虛之后虛亦無。
無無既無湛然寂，西天胡子沒髭須。今人以無喚作無，茫蕩頑空涉畏途。
今人以一喚作一，偏枯苦執(zhí)費工夫。不無之無還會得，便于守一知無一。
一無兩字盡掀翻，無一先生大事畢。
無一歌。元代。李道純。 道本虛無生太極，太極變而先有一。一分為二二生三，四象五行從此出。無一斯為天地根，玄教一為眾妙門。易自一中分造化，人心一上運經(jīng)綸。天得一清地得寧，谷得以盈神得靈。物得以成人得生，侯王得之天下貞。禪向一中傳正法，儒從一字分開闔。老君以一闡真常，曾參一唯妙難量。道有三乘禪五派，畢竟千燈共一光。抱元守一通玄竅，惟精惟一明圣教。太玄真一復(fù)命關(guān)，是知一乃真常道。休言得一萬事畢，得一持一保勿失。一徹萬融天理明，萬法歸一未奇特。始者一無生萬有，無有相資可長久。誠能萬有歸一無，方會面南觀北斗。至此得一復(fù)忘一，可與化元同出沒。設(shè)若執(zhí)一不能忘，大似癡貓守空窟。三五混一一返虛，返虛之后虛亦無。無無既無湛然寂，西天胡子沒髭須。今人以無喚作無，茫蕩頑空涉畏途。今人以一喚作一，偏枯苦執(zhí)費工夫。不無之無還會得，便于守一知無一。一無兩字盡掀翻，無一先生大事畢。
李道純 ，湖南都梁（武岡）人，宋末元初著名道士。字元素，號清庵，別號“瑩蟾子”。精于內(nèi)丹學(xué)。李道純博學(xué)多才，他的內(nèi)丹理論兼容并包，系統(tǒng)非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內(nèi)丹道派南北二宗。其內(nèi)丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內(nèi)丹學(xué)中的中派。 ...
李道純。 李道純 ，湖南都梁（武岡）人，宋末元初著名道士。字元素，號清庵，別號“瑩蟾子”。精于內(nèi)丹學(xué)。李道純博學(xué)多才，他的內(nèi)丹理論兼容并包，系統(tǒng)非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純?nèi)诤蟽?nèi)丹道派南北二宗。其內(nèi)丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內(nèi)丹學(xué)中的中派。
鎖窗寒。。黃侃。 乍暖晴云，初銷瑞雪，異花新見。梅英漸少，幽獨卻增煩惋。報荒庚園坼素葩，膽瓶位置愁心展。喜嘉名肇錫，儕蘭齊玉，小歌芳畹。凝盼。誰堪換。任翠翠紅紅，占香瓊苑。東風(fēng)尚早，漫嘆江鄉(xiāng)來晚。祇清芬待誰共憐，雨籠露浥幽懷遠(yuǎn)。更煩他玉佩凌波，共說華年怨。
絕交行。宋代。高斯得。 男兒獨立天地間，太華絕尖一何陗。子房不肯下蕭曹，伯夷本自輕周召。往來舞袖拂云霄，醉裹扁舟凌海嶠。鳳饑肯向雞求餐，玉潔不與蠅同調(diào)。山高路斷客來稀，日晏廛空臂爭掉。窮涂李白友俗人，歲晚杜甫交年少。前門長揖后門關(guān)，當(dāng)面論心背后笑。云門輕與凡耳彈，夜光莫怪兒童誚。君平世棄政自佳，老子知希渠所要。人間對面九疑峰，未許沖風(fēng)鼓無竅。
雨水過后作。。熊東遨。 昨夜馀寒?dāng)浚洪_雨水門。露生芳草苑，人約板橋村。待雪前因失，尋梅舊跡存。孤燈坐侵曉，不覺上朝暾。
粵臺懷古四首分韻得幽字 其三。明代。黃佐。 對酒煙霞晚，裁詩天地秋。坐聞松籟迥，行愛桂巖幽。大澤龍蛇遠(yuǎn)，荒臺鹿豕游。向來南海尉，辛苦事嬴劉。
次韻龔諫議輔之同游靈巖寺。。劉摰。 琳宮仙老鬢雖霜，不厭山頭石徑長。杖履更為他日約，姓名聊記舊碑旁。