<menuitem id="an1j4"></menuitem> 道自虛無(wú)生一氣，誰(shuí)為安名分五太？一氣判而生兩儀，清升濁淪成覆載。
陰陽(yáng)經(jīng)緯如擲梭，乾坤闔辟如扇鞴。兩儀妙合有三才，七竅鑿開(kāi)生萬(wàn)類。
無(wú)極之真剔渾淪，日用平常無(wú)不在。生生化化百千機(jī)，不出只今這皮袋。
誠(chéng)能自己究根宗，四象五行本圓備。三反晝夜志不分，絕利一源功百倍。
打透精關(guān)與氣關(guān)，潛通天籟并地籟。頭頭合轍有規(guī)繩，竅竅光明無(wú)窒礙。
若向這里具眼睛，便將兩采做一賽。抬頭撞倒須彌峰，舉步踏翻玄妙寨。
單提一理闡真宗，會(huì)合萬(wàn)殊歸正派。煉陽(yáng)神了出陽(yáng)神，自色界超無(wú)色界。
我見(jiàn)今時(shí)修行人，多是造妖并捏怪。氣高強(qiáng)大傲同儕，逞俊夸能云自會(huì)。
機(jī)鋒捷辯假聰明，駕馭談空干智慧。初機(jī)學(xué)者受欺瞞，博學(xué)玄流不見(jiàn)愛(ài)。
只管目前逞強(qiáng)梁，不顧末后受殃害。人前饒舌口喃喃，卻如擔(dān)水河頭賣(mài)。
生煙發(fā)火念頭差，逐境隨時(shí)心地隘。澇澇灑灑弄精神，熱熱亂亂苦打睚。
般精運(yùn)氣枉辛勤，數(shù)息按摩徒意快。昏沉掉舉難主張，不昏即散如之奈！
神衰氣散怎醫(yī)治，髓竭形羸空后悔。若求正道出迷津，免使填還冤業(yè)債。
收拾從前狂亂心，掀翻往日豪強(qiáng)態(tài)。事父之心推事師，得旨先須持禁戒。
恕己之心推恕人，不責(zé)于人因善貸。不自明而全其明，不自大而成其大。
無(wú)事無(wú)欲及無(wú)知，去甚去奢并去泰。立基下手要嚴(yán)持，觸境遇緣更淘汰。
只憑鉛汞做丹頭，莫認(rèn)涂泥為寶貝。更須上下交坎離，勿謂東西為震兌。
交梨火棗非腎心，木液金精豈肝肺。休泥緣覺(jué)及聲聞，不屬見(jiàn)知并學(xué)解。
究竟無(wú)中養(yǎng)就兒，禪天凈盡絕纖芥。九還七返那機(jī)關(guān)，不在內(nèi)兮不在外。
本來(lái)實(shí)相了無(wú)形，亙古虛靈終不昧。抱元守一諸蘊(yùn)空，篤志力行休懈怠。
合和四象聚三元，攢簇五行會(huì)八卦。烹庚煉甲有抽添，陽(yáng)火陰符知進(jìn)退。
虛無(wú)湛寂運(yùn)機(jī)緘，恍惚窈冥旋造化。兩般靈物入中宮，一道金光明四下。
西南黃氏老婆心，鼓合南陵丁女嫁。青衣女子才歸房，白首金公來(lái)入舍。
夫歡婦合交陰陽(yáng)，雨態(tài)云情忘晝夜。氣固精凝結(jié)圣胎，產(chǎn)顆玄珠太希詫。
四方剔透大光明，八面玲瓏無(wú)縫罅。都來(lái)些子圓團(tuán)圞，黃金萬(wàn)兩難酬價(jià)。
稽首全真參學(xué)人，記取清庵說(shuō)底話。誠(chéng)能直下肯承當(dāng)，便是渠儂把底靶。
話靶做成又作么，無(wú)位真人乘鶴駕。
挽邪歸正歌。元代。李道純。 道自虛無(wú)生一氣，誰(shuí)為安名分五太？一氣判而生兩儀，清升濁淪成覆載。陰陽(yáng)經(jīng)緯如擲梭，乾坤闔辟如扇鞴。兩儀妙合有三才，七竅鑿開(kāi)生萬(wàn)類。無(wú)極之真剔渾淪，日用平常無(wú)不在。生生化化百千機(jī)，不出只今這皮袋。誠(chéng)能自己究根宗，四象五行本圓備。三反晝夜志不分，絕利一源功百倍。打透精關(guān)與氣關(guān)，潛通天籟并地籟。頭頭合轍有規(guī)繩，竅竅光明無(wú)窒礙。若向這里具眼睛，便將兩采做一賽。抬頭撞倒須彌峰，舉步踏翻玄妙寨。單提一理闡真宗，會(huì)合萬(wàn)殊歸正派。煉陽(yáng)神了出陽(yáng)神，自色界超無(wú)色界。我見(jiàn)今時(shí)修行人，多是造妖并捏怪。氣高強(qiáng)大傲同儕，逞俊夸能云自會(huì)。機(jī)鋒捷辯假聰明，駕馭談空干智慧。初機(jī)學(xué)者受欺瞞，博學(xué)玄流不見(jiàn)愛(ài)。只管目前逞強(qiáng)梁，不顧末后受殃害。人前饒舌口喃喃，卻如擔(dān)水河頭賣(mài)。生煙發(fā)火念頭差，逐境隨時(shí)心地隘。澇澇灑灑弄精神，熱熱亂亂苦打睚。般精運(yùn)氣枉辛勤，數(shù)息按摩徒意快?；璩恋襞e難主張，不昏即散如之奈！神衰氣散怎醫(yī)治，髓竭形羸空后悔。若求正道出迷津，免使填還冤業(yè)債。收拾從前狂亂心，掀翻往日豪強(qiáng)態(tài)。事父之心推事師，得旨先須持禁戒。恕己之心推恕人，不責(zé)于人因善貸。不自明而全其明，不自大而成其大。無(wú)事無(wú)欲及無(wú)知，去甚去奢并去泰。立基下手要嚴(yán)持，觸境遇緣更淘汰。只憑鉛汞做丹頭，莫認(rèn)涂泥為寶貝。更須上下交坎離，勿謂東西為震兌。交梨火棗非腎心，木液金精豈肝肺。休泥緣覺(jué)及聲聞，不屬見(jiàn)知并學(xué)解。究竟無(wú)中養(yǎng)就兒，禪天凈盡絕纖芥。九還七返那機(jī)關(guān)，不在內(nèi)兮不在外。本來(lái)實(shí)相了無(wú)形，亙古虛靈終不昧。抱元守一諸蘊(yùn)空，篤志力行休懈怠。合和四象聚三元，攢簇五行會(huì)八卦。烹庚煉甲有抽添，陽(yáng)火陰符知進(jìn)退。虛無(wú)湛寂運(yùn)機(jī)緘，恍惚窈冥旋造化。兩般靈物入中宮，一道金光明四下。西南黃氏老婆心，鼓合南陵丁女嫁。青衣女子才歸房，白首金公來(lái)入舍。夫歡婦合交陰陽(yáng)，雨態(tài)云情忘晝夜。氣固精凝結(jié)圣胎，產(chǎn)顆玄珠太希詫。四方剔透大光明，八面玲瓏無(wú)縫罅。都來(lái)些子圓團(tuán)圞，黃金萬(wàn)兩難酬價(jià)?；兹鎱W(xué)人，記取清庵說(shuō)底話。誠(chéng)能直下肯承當(dāng)，便是渠儂把底靶。話靶做成又作么，無(wú)位真人乘鶴駕。
李道純 ，湖南都梁（武岡）人，宋末元初著名道士。字元素，號(hào)清庵，別號(hào)“瑩蟾子”。精于內(nèi)丹學(xué)。李道純博學(xué)多才，他的內(nèi)丹理論兼容并包，系統(tǒng)非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內(nèi)丹道派南北二宗。其內(nèi)丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內(nèi)丹學(xué)中的中派。 ...
李道純。 李道純 ，湖南都梁（武岡）人，宋末元初著名道士。字元素，號(hào)清庵，別號(hào)“瑩蟾子”。精于內(nèi)丹學(xué)。李道純博學(xué)多才，他的內(nèi)丹理論兼容并包，系統(tǒng)非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純?nèi)诤蟽?nèi)丹道派南北二宗。其內(nèi)丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內(nèi)丹學(xué)中的中派。
宮人斜。明代。張璨。 雷霆絕響山陵起，三十六宮土花紫。委環(huán)遺佩總成塵，一抔黃土埋艷春。蓬科棲煙竄狐鼠，蕭颯酸風(fēng)迷楚雨。三更磷火作紗燈，冢上嘍嘍話紅鬼。
送張端明赴召。宋代。周必大。 曾以詩(shī)書(shū)化蜀人，更恢文教大江垠。諸生亦有如何武，爭(zhēng)詠三章轉(zhuǎn)上聞。
破紐絕絡(luò)兮民不支，不了蘭藏兮舉世無(wú)醫(yī)。病在腠兮廢湯熨，未至血脈兮乃施針石。
布指于位兮息至不知，陰陽(yáng)倒置兮寒涼逆施。內(nèi)實(shí)兮餌之桂附，中乾兮反投消以蠹。
九效 其五 醫(yī)國(guó)。宋代。葛立方。 破紐絕絡(luò)兮民不支，不了蘭藏兮舉世無(wú)醫(yī)。病在腠兮廢湯熨，未至血脈兮乃施針石。布指于位兮息至不知，陰陽(yáng)倒置兮寒涼逆施。內(nèi)實(shí)兮餌之桂附，中乾兮反投消以蠹。天生盧扁兮授術(shù)上池，躋民壽兮至期頤。
送呂晦叔赴河陽(yáng)。宋代。程顥。 曉日都門(mén)飐旆旌，晚風(fēng)鐃吹入三城。知公再為蒼生起，不是尋常刺史行。