法身清靜本無形,有象何名圓滿身?假使化身千百億,不能合一不全真。
詠儒釋道三教總贈程潔庵:釋教十三首 其一 二身一體。元代。李道純。 法身清靜本無形,有象何名圓滿身?假使化身千百億,不能合一不全真。
李道純 ,湖南都梁(武岡)人,宋末元初著名道士。字元素,號清庵,別號“瑩蟾子”。精于內(nèi)丹學(xué)。李道純博學(xué)多才,他的內(nèi)丹理論兼容并包,系統(tǒng)非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內(nèi)丹道派南北二宗。其內(nèi)丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內(nèi)丹學(xué)中的中派。 ...
李道純。 李道純 ,湖南都梁(武岡)人,宋末元初著名道士。字元素,號清庵,別號“瑩蟾子”。精于內(nèi)丹學(xué)。李道純博學(xué)多才,他的內(nèi)丹理論兼容并包,系統(tǒng)非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純?nèi)诤蟽?nèi)丹道派南北二宗。其內(nèi)丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內(nèi)丹學(xué)中的中派。
紀(jì)事。宋代。文天祥。 三宮九廟事方危,狼子心腸未可知。若使無人折狂虜,東南那個是男兒。
貴藩堯母族,外戚漢家親。業(yè)重興王際,功高復(fù)辟辰。
愛賢唯報國,樂善不防身。今日衣冠送,空傷置醴人。
金精何日閉,玉匣此時開。東望連吾子,南瞻近帝臺。
梁宣王挽詞三首。唐代。宋之問。 貴藩堯母族,外戚漢家親。業(yè)重興王際,功高復(fù)辟辰。愛賢唯報國,樂善不防身。今日衣冠送,空傷置醴人。金精何日閉,玉匣此時開。東望連吾子,南瞻近帝臺。地形龜食報,墳土燕銜來??蓢@虞歌夕,紛紛騎吹回。像設(shè)千年在,平生萬事違。彩旌翻葆吹,圭翣奠靈衣。壟日寒無影,郊云凍不飛。君王留此地,駟馬欲何歸。
試院偶題 其二。明代。方孝孺。 三代賓興法尚存,每因取士嘆斯文。近來眼病無聊甚,豈復(fù)能空冀北群。
與仲安別后奉寄。宋代。呂本中。 出門送君時,一步再徘徊。雖云非遠(yuǎn)別,念與始謀乖。欲求連墻居,故作千里來。君今不我待,欲跨洪溝回。我獨滯一方,后會良未諧。冬初風(fēng)浪息,蛟龍深蟄雷。其如中原盜,所至尚揚埃。子行莫夷猶,恐致狼虎猜。胡人更遠(yuǎn)適,畏死投煙霾?;侍炀弥?,似不及吾儕。獨以智力免,寧有此理哉。因書寄苦語,亦以謝不才。新春好天色,指望妖氛開。即當(dāng)候歸艎,取酒尋尊罍。欣然得一笑,便足禳千災(zāi)。豫章百里遠(yuǎn),可以慰客懷。須君起我病,同上徐孺臺。
坐聽檐虛瀉沸濤,也知真宰養(yǎng)民膏。北窗夢覺增絺绤,南畝人歸罷桔槔。
鄉(xiāng)賽入村喧社鼓,野塘生水受漁舠。雨師先及公田足,為報官家撫字勞。
喜雨應(yīng)吳太參二首 其二。明代。孫偉。 坐聽檐虛瀉沸濤,也知真宰養(yǎng)民膏。北窗夢覺增絺绤,南畝人歸罷桔槔。鄉(xiāng)賽入村喧社鼓,野塘生水受漁舠。雨師先及公田足,為報官家撫字勞。