口頭三昧謾矜夸,闊論高談事轉(zhuǎn)差。比似著形求實(shí)相,卻如捏目起空花。
隨將物去終歸幻,裂轉(zhuǎn)頭來(lái)便到家。莫怪清庵多臭口,打開(kāi)心孔要無(wú)遮。
述工夫 其九 警眾。元代。李道純。 口頭三昧謾矜夸,闊論高談事轉(zhuǎn)差。比似著形求實(shí)相,卻如捏目起空花。隨將物去終歸幻,裂轉(zhuǎn)頭來(lái)便到家。莫怪清庵多臭口,打開(kāi)心孔要無(wú)遮。
李道純 ,湖南都梁(武岡)人,宋末元初著名道士。字元素,號(hào)清庵,別號(hào)“瑩蟾子”。精于內(nèi)丹學(xué)。李道純博學(xué)多才,他的內(nèi)丹理論兼容并包,系統(tǒng)非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內(nèi)丹道派南北二宗。其內(nèi)丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內(nèi)丹學(xué)中的中派。 ...
李道純。 李道純 ,湖南都梁(武岡)人,宋末元初著名道士。字元素,號(hào)清庵,別號(hào)“瑩蟾子”。精于內(nèi)丹學(xué)。李道純博學(xué)多才,他的內(nèi)丹理論兼容并包,系統(tǒng)非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純?nèi)诤蟽?nèi)丹道派南北二宗。其內(nèi)丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內(nèi)丹學(xué)中的中派。
懷會(huì)稽。宋代。錢昭度。 斗牛星外翻成夢(mèng),巢鳥(niǎo)枝南略寄身。越國(guó)荷花八百里,別來(lái)誰(shuí)是采蓮人。
我昔乘興游荊溪,數(shù)訪道人溪水西。道人飄然舍我去,有如白云謝污泥。
我來(lái)云間亦未久,惠然相顧攜枯藜。時(shí)人莫將老相識(shí),解空第一須菩提。
贈(zèng)覺(jué)師。宋代。沈遼。 我昔乘興游荊溪,數(shù)訪道人溪水西。道人飄然舍我去,有如白云謝污泥。我來(lái)云間亦未久,惠然相顧攜枯藜。時(shí)人莫將老相識(shí),解空第一須菩提。
堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫會(huì)計(jì)時(shí)。進(jìn)退云山為主判,陶镕水竹是兼司。
鶯花舊管三千首,風(fēng)月初收二百題。歲暮又須行考課,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。
首尾吟 其四十九。宋代。邵雍。 堯夫非是愛(ài)吟詩(shī),詩(shī)是堯夫會(huì)計(jì)時(shí)。進(jìn)退云山為主判,陶镕水竹是兼司。鶯花舊管三千首,風(fēng)月初收二百題。歲暮又須行考課,堯夫非是愛(ài)吟詩(shī)。
萬(wàn)里嘗辛苦,高堂尚倚門。白云何處遠(yuǎn),青眼幾人存。
邁跡昌宗祏,觀光近帝閽。嗟予猶碌碌,十載事雞豚。
都中喜晤寶山侄攜眷自蜀歸省并應(yīng)順天鄉(xiāng)試二首 其一。。金朝覲。 萬(wàn)里嘗辛苦,高堂尚倚門。白云何處遠(yuǎn),青眼幾人存。邁跡昌宗祏,觀光近帝閽。嗟予猶碌碌,十載事雞豚。
白髭嘆。明代。王鏊。 我年三十九,白髭有一莖。當(dāng)時(shí)初見(jiàn)之,妻子殊為驚。今年四十二,白者日益多。朝來(lái)明鏡中,對(duì)之不復(fù)嗟。人生天地間,老去會(huì)不免。猶勝嚴(yán)終輩,終身不得見(jiàn)。
坐槐陰偶書(shū)。明代。鐘芳。 人事推遷可奈何,紛紛螻蟻上南柯。功名頻看匣中鏡,歲月真如機(jī)上梭。蜀魄有懷終隕血,寒鴉無(wú)力欲填河。坐深庭院渾忘倦,涼露沾衣感慨多。