<menuitem id="an1j4"></menuitem> 雷在地中復(fù)，山下出泉蒙。明斯二理，自然造化合玄同。密密至虛守靜，便見(jiàn)無(wú)中妙有，九窮一齊通。直下承當(dāng)去，個(gè)是主人公。莫著無(wú)，莫著有，莫著空。疑團(tuán)打就，只今突出妙高峰。撥置紛紛外境，收拾靈靈底個(gè)，生化了無(wú)窮。畢竟作么道，日向嶺東紅。
水調(diào)歌頭 贈(zèng)張蒙庵。元代。李道純。 雷在地中復(fù)，山下出泉蒙。明斯二理，自然造化合玄同。密密至虛守靜，便見(jiàn)無(wú)中妙有，九窮一齊通。直下承當(dāng)去，個(gè)是主人公。莫著無(wú)，莫著有，莫著空。疑團(tuán)打就，只今突出妙高峰。撥置紛紛外境，收拾靈靈底個(gè)，生化了無(wú)窮。畢竟作么道，日向嶺東紅。
李道純 ，湖南都梁（武岡）人，宋末元初著名道士。字元素，號(hào)清庵，別號(hào)“瑩蟾子”。精于內(nèi)丹學(xué)。李道純博學(xué)多才，他的內(nèi)丹理論兼容并包，系統(tǒng)非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內(nèi)丹道派南北二宗。其內(nèi)丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱(chēng)其為內(nèi)丹學(xué)中的中派。 ...
李道純。 李道純 ，湖南都梁（武岡）人，宋末元初著名道士。字元素，號(hào)清庵，別號(hào)“瑩蟾子”。精于內(nèi)丹學(xué)。李道純博學(xué)多才，他的內(nèi)丹理論兼容并包，系統(tǒng)非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純?nèi)诤蟽?nèi)丹道派南北二宗。其內(nèi)丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱(chēng)其為內(nèi)丹學(xué)中的中派。
李邦直出巡青州余不久將赴南都比歸不及見(jiàn)矣。宋代。蘇轍。 東道初來(lái)托故人，南樓頻上泗河漘。江山尚有留人意，樽俎寧當(dāng)厭客貧。顧我及秋行不久，問(wèn)君觸熱去何因。西歸涼冷霜風(fēng)后，濁酒清詩(shī)誰(shuí)與親。
題可山梅花巖。宋代。張煒。 高人深欲買(mǎi)山居，常辦栽梅養(yǎng)鶴圖。喜有名園鄰水月，不妨清夢(mèng)憶江湖。羲之坦腹應(yīng)相愛(ài)，和靖掀髯足自?shī)?。旦夕杖藜須踐約，錦囊先束付奚奴。
在旅不在家書(shū)。宋代。陳宓。 無(wú)心覽卷謾舒卷，有念盈懷日往來(lái)。十日離家勞夢(mèng)遠(yuǎn)，一行無(wú)字強(qiáng)顏開(kāi)。
煙霞洞四首 其四。宋代。丘處機(jī)。 海曲山河洞府低，蓬壺閬苑海東西。仙人玉女時(shí)游集，不許桃源過(guò)客迷。
梁園無(wú)此種，上苑幾年移。獨(dú)抱冰霜骨，休誇粉膩?zhàn)恕?/p>
春風(fēng)吹蕊蒂，絳雪綴繁枝。寫(xiě)向王孫贈(zèng)，能深玉葉思。
題光澤卷三首 其二 紅梅圖。明代。黃衷。 梁園無(wú)此種，上苑幾年移。獨(dú)抱冰霜骨，休誇粉膩?zhàn)恕４猴L(fēng)吹蕊蒂，絳雪綴繁枝。寫(xiě)向王孫贈(zèng)，能深玉葉思。