在俗心不俗,塵里不沾塵。處身中正,何妨鬧市與山林。踐履不偏不易,日用無爭無執(zhí),只此是全真。方寸莫教昧,便是上乘人。采元精,煉元氣,復(fù)元神。三元合一,自然鼎內(nèi)大丹凝。更把玄風(fēng)鼓動,天外迷云消散,慧月朗然明。叩我第一義,江上數(shù)峰青。
水調(diào)歌頭 贈劉居士。元代。李道純。 在俗心不俗,塵里不沾塵。處身中正,何妨鬧市與山林。踐履不偏不易,日用無爭無執(zhí),只此是全真。方寸莫教昧,便是上乘人。采元精,煉元氣,復(fù)元神。三元合一,自然鼎內(nèi)大丹凝。更把玄風(fēng)鼓動,天外迷云消散,慧月朗然明。叩我第一義,江上數(shù)峰青。
李道純 ,湖南都梁(武岡)人,宋末元初著名道士。字元素,號清庵,別號“瑩蟾子”。精于內(nèi)丹學(xué)。李道純博學(xué)多才,他的內(nèi)丹理論兼容并包,系統(tǒng)非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內(nèi)丹道派南北二宗。其內(nèi)丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內(nèi)丹學(xué)中的中派。 ...
李道純。 李道純 ,湖南都梁(武岡)人,宋末元初著名道士。字元素,號清庵,別號“瑩蟾子”。精于內(nèi)丹學(xué)。李道純博學(xué)多才,他的內(nèi)丹理論兼容并包,系統(tǒng)非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純?nèi)诤蟽?nèi)丹道派南北二宗。其內(nèi)丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內(nèi)丹學(xué)中的中派。
竹溪直院盛稱起予草堂詩之善暇日覽之多有可恨。宋代。劉克莊。 君子防微謹(jǐn),嫌疑遠(yuǎn)未然。從來納履處,不傍種瓜田。樊圃蕓初熟,耕畦瓞已綿。黃臺雖可摘,東郭未嘗穿。尾虎懲危道,揮蠅慕昔賢。浪云擇地蹈,濡血在山前。
仲春入直四首 其二。元代。周伯琦。 草芽未綠柳先黃,曲檻重門輦路長。冰雪初銷流禁禦,羊溝又見水湯湯。
南岳道中二首。宋代。汪元量。 夜來大醉別衡陽,今日長吟下楚湘。翠藻青蘋魚市井,白蘋紅蓼雁家鄉(xiāng)。江云起處蒙蒙濕,山雨來時陣陣涼。欹枕不禁肝肺熱,汪然流涕惜興亡。
鼓山八詠。。卓肇昌。 海門清泬寥,輕棹欲杭之。月映鰲頭落,流分燕尾支。回帆撾聽鼓,潛壑客探驪。宵靜波心迥,舟搖嶂勢馳。村光遙望渺,歸思度灣遲。唱罷金雞曉,伊人水一涯。
別家后次飛狐西即事。唐代。馬戴。 遠(yuǎn)歸從此別,親愛失天涯。去國頻回首,方秋不在家。鳴蛩聞塞路,冷雁背龍沙。西次桑干曲,洲中見荻花。