<menuitem id="an1j4"></menuitem> 道乃法之體，法乃道之余。雙全道法，橫拈倒用總由渠。只這元神元?dú)?，便是天兵將吏，除此外都無。說與洞蟾子，定里作工夫。守為胎，用為竅，假為符。既明此理，何須苦泥墨和朱。若使精凝氣固，便可驅(qū)雷役電，妖怪悉皆誅。行滿功成日，談笑謁仙都。
水調(diào)歌頭 贈(zèng)寶奄。元代。李道純。 道乃法之體，法乃道之余。雙全道法，橫拈倒用總由渠。只這元神元?dú)?，便是天兵將吏，除此外都無。說與洞蟾子，定里作工夫。守為胎，用為竅，假為符。既明此理，何須苦泥墨和朱。若使精凝氣固，便可驅(qū)雷役電，妖怪悉皆誅。行滿功成日，談笑謁仙都。
李道純 ，湖南都梁（武岡）人，宋末元初著名道士。字元素，號(hào)清庵，別號(hào)“瑩蟾子”。精于內(nèi)丹學(xué)。李道純博學(xué)多才，他的內(nèi)丹理論兼容并包，系統(tǒng)非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內(nèi)丹道派南北二宗。其內(nèi)丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內(nèi)丹學(xué)中的中派。 ...
李道純。 李道純 ，湖南都梁（武岡）人，宋末元初著名道士。字元素，號(hào)清庵，別號(hào)“瑩蟾子”。精于內(nèi)丹學(xué)。李道純博學(xué)多才，他的內(nèi)丹理論兼容并包，系統(tǒng)非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純?nèi)诤蟽?nèi)丹道派南北二宗。其內(nèi)丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內(nèi)丹學(xué)中的中派。
老犍坡。清代。沈溎。 山徑崔嵬不易行，扶搖直上午風(fēng)輕。鞏關(guān)西望河千里，一抹煙云絕頂生。
林浴元民部邀游虎丘夜半方回。明代。郭之奇。 龍門通世好，虎剎獲新觀。會(huì)晤緣非偶，登臨足未艱。層峰隨野眺，曲澗恣幽盤。風(fēng)入陵通氣，日歸寺隱巒。歌聲依谷響，酒興得山寬。別后空馀此，扁舟破夜瀾。
千卷儲(chǔ)書作墨莊，夢(mèng)隨春草到池塘。涓涓碧井分仙社，面面青峰隔女墻。
丹桂燕山多異種，金砂樵谷有遺方。接?倒著閒臨水，照見?鬖發(fā)影長(zhǎng)。
一素亭和見素韻二首 其一。明代。鄭岳。 千卷儲(chǔ)書作墨莊，夢(mèng)隨春草到池塘。涓涓碧井分仙社，面面青峰隔女墻。丹桂燕山多異種，金砂樵谷有遺方。接?倒著閒臨水，照見?鬖發(fā)影長(zhǎng)。
臨江仙 懷辰州教授趙學(xué)舟。宋代。張炎。 一點(diǎn)白鷗何處去，半江潮落沙虛。淡黃柳上月痕初。遐觀情悄悄，凝想步徐徐。每一相思千里夢(mèng)，十年有此相疏。休休寄雁問何如。如何休寄雁，難寫絕交書。
別詩(shī)二首 其二。南北朝。蕭繹。 三月桃花含面脂，五月新油好煎澤。莫復(fù)臨地不寄人，謾道江中無估客。
贈(zèng)顏君。清代。屈大均。 復(fù)圣之子孫，大宗在曲阜。峨峨司勛郎，與我知交久。曩者游西秦，聲詩(shī)相可否。黃河石華魚，華陰槐曲酒。風(fēng)俗愛宗周，酣歌亦擊缶。洋洋風(fēng)雅篇，正變無不有。夫子昔刪詩(shī)，先師嘗左右。三百所弦歌，琴聲滿窗牖。龜山與猗蘭，二操亦在手。子孫被流風(fēng)，德性嘗敦厚。世為魯大夫，文獻(xiàn)十而九。宗器多圭璋，孔氏稱甥舅。光祿善五言，人誦秋胡婦。遺響在黃門，一賦如瓊玖。司勛正始聲，比興無其偶。賦詩(shī)存諷諫，美刺絕不茍。君也為哲兄，塤篪如一口。陋巷有神靈，文章作淵藪。分支去溫陵，禮樂遙遵守。閩海接泗沂，先學(xué)相師授。公本濟(jì)世才，輝映桃陵后。為政歷朔南，聲教先孝友。含吐黃鐘音，中和以自壽。復(fù)圣乃春生，一陽為物母。以配復(fù)初爻，龍潛未見首。元?dú)庠谒赝?，司徒能多取。公也益含弘，光大庶無負(fù)。