<menuitem id="an1j4"></menuitem> 柴桑衰晚愛(ài)吾廬，三徑歸來(lái)手自鋤。
但得叔卿長(zhǎng)飽飯，不妨孝若老談書(shū)。
蘭因采佩枝先瘁，竹為凌霜葉自疏。
留骨廟堂寧曳尾，魯門(mén)無(wú)用祀爰居。
予自長(zhǎng)沙還植蘭竹于東西軒調(diào)官京師逾年而歸。宋代。楊時(shí)。 柴桑衰晚愛(ài)吾廬，三徑歸來(lái)手自鋤。但得叔卿長(zhǎng)飽飯，不妨孝若老談書(shū)。蘭因采佩枝先瘁，竹為凌霜葉自疏。留骨廟堂寧曳尾，魯門(mén)無(wú)用祀爰居。
（1053—1135）南劍州將樂(lè)人，字中立，號(hào)龜山。神宗熙寧九年進(jìn)士。調(diào)官不赴。先后師事程顥、程頤，杜門(mén)不仕十年。歷知瀏陽(yáng)、余杭、蕭山，改荊州教授。金人攻汴京，堅(jiān)論嚴(yán)為守備，除右諫議大夫；又反對(duì)割三鎮(zhèn)以乞和，兼國(guó)子監(jiān)祭酒。指斥蔡京蠹國(guó)害民，力辟王安石之學(xué)。高宗立，除工部侍郎。以龍圖閣直學(xué)士致仕，專(zhuān)事著述講學(xué)。卒謚文靖。與游酢、呂大臨、謝良佐號(hào)為程門(mén)四先生，又與羅從彥、李侗等同列南劍三先生。其學(xué)術(shù)后被奉為程氏正宗。有《二程粹言》、《龜山先生語(yǔ)錄》、《龜山集》。 ...
楊時(shí)。 （1053—1135）南劍州將樂(lè)人，字中立，號(hào)龜山。神宗熙寧九年進(jìn)士。調(diào)官不赴。先后師事程顥、程頤，杜門(mén)不仕十年。歷知瀏陽(yáng)、余杭、蕭山，改荊州教授。金人攻汴京，堅(jiān)論嚴(yán)為守備，除右諫議大夫；又反對(duì)割三鎮(zhèn)以乞和，兼國(guó)子監(jiān)祭酒。指斥蔡京蠹國(guó)害民，力辟王安石之學(xué)。高宗立，除工部侍郎。以龍圖閣直學(xué)士致仕，專(zhuān)事著述講學(xué)。卒謚文靖。與游酢、呂大臨、謝良佐號(hào)為程門(mén)四先生，又與羅從彥、李侗等同列南劍三先生。其學(xué)術(shù)后被奉為程氏正宗。有《二程粹言》、《龜山先生語(yǔ)錄》、《龜山集》。
雨復(fù)作自近村歸。宋代。陸游。 夜聽(tīng)蕭蕭未漲溪，朝行滮滮已成泥?？蓱z鳩取招麾速，誰(shuí)似云知出處齊？野菊枝長(zhǎng)半狼藉，江楓葉落正凄迷。行人也識(shí)龜堂老，小榼村醪手自攜。
題桃源手卷。宋代。陸文圭。 種柳栽桃總是春，興亡千古一沾巾。只評(píng)隱者非仙者，莫悟秦人即亞人。年號(hào)記曾題甲子，兒孫肯使識(shí)君臣。南陽(yáng)高士空遐想，不向柴桑去問(wèn)津。
去湖三里近，種竹萬(wàn)竿馀。徑轉(zhuǎn)通幽處，朋來(lái)問(wèn)索居。
散金時(shí)買(mǎi)畫(huà)，補(bǔ)屋為藏書(shū)。千古王摩詰，輞川應(yīng)不如。
和徐天泉?jiǎng)⑼赈滞^(guò)沈石田友竹居韻。。史鑒。 去湖三里近，種竹萬(wàn)竿馀。徑轉(zhuǎn)通幽處，朋來(lái)問(wèn)索居。散金時(shí)買(mǎi)畫(huà)，補(bǔ)屋為藏書(shū)。千古王摩詰，輞川應(yīng)不如。
喜遷鶯 露筋祠。清代。易順鼎。 靈旗風(fēng)大。悵春陰換盡，都飛涼靄。魚(yú)地鋪冰，蟾天浸月，不照尋常眉黛。小蚊已辭秋帳，成就芳名百代。淚休灑，自翠蛾無(wú)恙，青蠅安在。香街。飄水佩。聞道花時(shí)，開(kāi)遍祠門(mén)外。舊內(nèi)鉤斜，南朝脂井，應(yīng)笑此湖清太。紅顏盡成廟食，命薄生前何害。柳絲待，待系船重到，綠云如海。
寄周表卿。宋代。王洋。 簿領(lǐng)正塵埃，天邊驛使來(lái)。姓名傳寶琰，朋舊集蘭臺(tái)。始望豈及此，故人發(fā)在哉。曾陪丞相幕，撫事勿驚猜。