<menuitem id="an1j4"></menuitem> 文字未科斗，圖書未龜龍。
粲然天地間，此理觸處逢。
是謂象這祖，而為數(shù)之宗。
吳犧古神圣，先得人所同。
文因而繇之，旦出亦并雄。
訖于我孔圣，天命滋益恭。
渾然一理貫，密察而從容。
刮變與象占，四者固所崇。
推辭以知變，象占在其中。
荒荒秦漢后，學(xué)者昧所從。
不以災(zāi)異會，則心虛元通。
天開周程子，易道乃復(fù)東。
動靜靜復(fù)動，終始始而終。
上承千年緒，下起百世風(fēng)。
同時有邵子，講道于伊嵩。
天地之運化，陰陽之無窮。
即物驗消長，先幾知吉兇。
邵子極道數(shù)，獨立幾無戎。
二程自周孔，為時開夢夢。
其歸則一耳，昧者結(jié)忡忡。
學(xué)之將柰何，矧余倍顓蒙。
要知羲皇心，須踏周孔蹤。
次韻張?zhí)┑糜嗨z二程先生集辯二程戲邵子。宋代。魏了翁。 文字未科斗，圖書未龜龍。粲然天地間，此理觸處逢。是謂象這祖，而為數(shù)之宗。吳犧古神圣，先得人所同。文因而繇之，旦出亦并雄。訖于我孔圣，天命滋益恭。渾然一理貫，密察而從容。刮變與象占，四者固所崇。推辭以知變，象占在其中?；幕那貪h后，學(xué)者昧所從。不以災(zāi)異會，則心虛元通。天開周程子，易道乃復(fù)東。動靜靜復(fù)動，終始始而終。上承千年緒，下起百世風(fēng)。同時有邵子，講道于伊嵩。天地之運化，陰陽之無窮。即物驗消長，先幾知吉兇。邵子極道數(shù)，獨立幾無戎。二程自周孔，為時開夢夢。其歸則一耳，昧者結(jié)忡忡。學(xué)之將柰何，矧余倍顓蒙。要知羲皇心，須踏周孔蹤。
魏了翁（1178年—1237年） ，字華父，號鶴山，邛州蒲江（今屬四川）人。南宋著名理學(xué)家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，贈太師、秦國公，謚文靖。魏了翁反對佛、老“無欲”之說，認(rèn)為圣賢只言“寡欲”不言“無欲”，指出“虛無，道之害也”。推崇朱熹理學(xué)，但也懷疑朱注各經(jīng)是否完全可靠。提出“心者人之太極，而人心已又為天地之太極”，強(qiáng)調(diào)“心”的作用，又和陸九淵接近。能詩詞，善屬文，其詞語意高曠，風(fēng)格或清麗，或悲壯。著有《鶴山全集》、《九經(jīng)要義》、《古今考》、《經(jīng)史雜鈔》、《師友雅言》等，詞有《鶴山長短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁（1178年—1237年） ，字華父，號鶴山，邛州蒲江（今屬四川）人。南宋著名理學(xué)家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，贈太師、秦國公，謚文靖。魏了翁反對佛、老“無欲”之說，認(rèn)為圣賢只言“寡欲”不言“無欲”，指出“虛無，道之害也”。推崇朱熹理學(xué)，但也懷疑朱注各經(jīng)是否完全可靠。提出“心者人之太極，而人心已又為天地之太極”，強(qiáng)調(diào)“心”的作用，又和陸九淵接近。能詩詞，善屬文，其詞語意高曠，風(fēng)格或清麗，或悲壯。著有《鶴山全集》、《九經(jīng)要義》、《古今考》、《經(jīng)史雜鈔》、《師友雅言》等，詞有《鶴山長短句》。
大都即事六首 其二。宋代。張憲。 三月西山道，春風(fēng)平則門。繡鞍紅叱撥，氈帽黑昆崙。衣襆分香裹，壺瓶借火溫。醉歸楊柳月，綠霧掩黃昏。
遺太白山人方舄歌。明代。鄭善夫。 道人昔年屠赤虬，虬革中作云錦裘。授之素女制方舄，精比南海之輕綃。鹖冠鶴氅言好逑，未有售者微其儔。余知尤物終非世所畜，化作雙鳧飛去從王喬。低五岳，小六州，游汗漫，三千秋。更欲乘風(fēng)觀十洲，掉頭太白山悠悠。饑餐聚窟霞，渴飲清海漚。赤霄九萬去一息，戾止豈負(fù)樊籠憂。漢網(wǎng)恢恢羽獵愁，雙鳧雙鳧何處求。我亦從今理風(fēng)翼，覓汝于昆崙頂上之椒丘。
長山謁范公祠四絕 其三。明代。張吉。 拜相后先公與馬，公多容色馬多憂。若更慶歷為元祐，公亦須憂到死休。
瞻嶧亭次歐陽圭齋先生韻。明代。謝肅。 黃棟河西一草亭，嶧山相對兩峰青。云浮魯觀無今古，石刻秦文似日星。游子臨流方嘆逝，醉翁行路巳勞形。亦知仁者偏多壽，何必丹丘住福庭。