<menuitem id="an1j4"></menuitem> 澗溪蘋采采，夙夜被祁祁。
琴瑟雞鳴御，山河象服宜。
西悲零雨日，南望殷雷時。
彤管今猶美，歸荑不及貽。
銜命龍荒日，危機呼吸閒。
內言知勉正，時事迄多難。
誤國頭顱去，和戎使節還。
至今為厲梗，撫事不勝潸。
李參政夫人張氏挽詩。宋代。魏了翁。 澗溪蘋采采，夙夜被祁祁。琴瑟雞鳴御，山河象服宜。西悲零雨日，南望殷雷時。彤管今猶美，歸荑不及貽。銜命龍荒日，危機呼吸閒。內言知勉正，時事迄多難。誤國頭顱去，和戎使節還。至今為厲梗，撫事不勝潸。
魏了翁（1178年—1237年） ，字華父，號鶴山，邛州蒲江（今屬四川）人。南宋著名理學家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，贈太師、秦國公，謚文靖。魏了翁反對佛、老“無欲”之說，認為圣賢只言“寡欲”不言“無欲”，指出“虛無，道之害也”。推崇朱熹理學，但也懷疑朱注各經是否完全可靠。提出“心者人之太極，而人心已又為天地之太極”，強調“心”的作用，又和陸九淵接近。能詩詞，善屬文，其詞語意高曠，風格或清麗，或悲壯。著有《鶴山全集》、《九經要義》、《古今考》、《經史雜鈔》、《師友雅言》等，詞有《鶴山長短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁（1178年—1237年） ，字華父，號鶴山，邛州蒲江（今屬四川）人。南宋著名理學家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，贈太師、秦國公，謚文靖。魏了翁反對佛、老“無欲”之說，認為圣賢只言“寡欲”不言“無欲”，指出“虛無，道之害也”。推崇朱熹理學，但也懷疑朱注各經是否完全可靠。提出“心者人之太極，而人心已又為天地之太極”，強調“心”的作用，又和陸九淵接近。能詩詞，善屬文，其詞語意高曠，風格或清麗，或悲壯。著有《鶴山全集》、《九經要義》、《古今考》、《經史雜鈔》、《師友雅言》等，詞有《鶴山長短句》。
汎湖。元代。龔璛。 五湖何所如，來往一舟虛。水徹晴明際，人游開闔初。青尊浮世事，白發順風梳。豈必行天下，好奇歸著書。
次韻宇文贈趙宿州。宋代。洪皓。 尹京便可繼翁歸，暫向符離一馬麾。善撫新邊千里肅，復還舊治九重知。策勛久矣推多算，琢句飄然泯小疵。三事古由高第入，才兼二哭莫憂遲。
狄梁公祠次匏庵韻。明代。王鏊。 歌中嫵媚亦誠豪，覆體何人脫御袍。鍊石有方天可補，檿弧無驗鬼空號。參苓入籠還為用，稂莠當階不受薅。南望河陽如在眼，青山無限白云高。
十月六日與客游金山乾明宣塔戒壇彌勒舍利廣教七山寺三首 其一。。劉摰。 水落溪橋霜未寒，岡林平淺是西山。路穿峭茜青蔥底，寺在崎嶇屈曲間。
云棲竹樹甚茂幽蘭滿山。。玄燁。 山徑紆徐合，溪聲到處聞。竹深陰戛日，木古勢干云。倚檻聽啼鳥，攀崖采異芬。韶華春已半，萬物各欣欣。
江上晚興有懷金海住先生。清代。吳詢。 落日秋江清，潮寒散空碧。江水去悠悠，此夕孤舟客。遙遙湖上山，粼粼沙中石。余霞斂復晴，昏煙淡將夕。天末懷夫君，相思千里隔。秋雁啼涼風，凄凄葦花白。