<menuitem id="an1j4"></menuitem> 人生能得幾回別，一別公來四千日。
我騎紫馬出行春，公指黃扉入當夕。
誰知行止不關人，解后天涯復同席。
方看紫陌爛紅英，忽復濃陰顆青實。
斷霞明空白日靜，過雨穿林亂云濕。
如夢如夢夢邪非，曰歸曰歸歸未得。
僰南山崒東流斷，關西云霾北風急。
酒逢故人一吸易，語及新事百憂集。
麻問吾歸將何歸，梓州遂州有何擇。
況有青山老居士，千騎東來闖然入。
更得可人高帝孫，又忻未至臨邛客。
盡判三日作狂酲，要話十年胸愊塞。
約許侍郎諸公酒半宋正仲至自都城。宋代。魏了翁。 人生能得幾回別，一別公來四千日。我騎紫馬出行春，公指黃扉入當夕。誰知行止不關人，解后天涯復同席。方看紫陌爛紅英，忽復濃陰顆青實。斷霞明空白日靜，過雨穿林亂云濕。如夢如夢夢邪非，曰歸曰歸歸未得。僰南山崒東流斷，關西云霾北風急。酒逢故人一吸易，語及新事百憂集。麻問吾歸將何歸，梓州遂州有何擇。況有青山老居士，千騎東來闖然入。更得可人高帝孫，又忻未至臨邛客。盡判三日作狂酲，要話十年胸愊塞。
魏了翁（1178年—1237年） ，字華父，號鶴山，邛州蒲江（今屬四川）人。南宋著名理學家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，贈太師、秦國公，謚文靖。魏了翁反對佛、老“無欲”之說，認為圣賢只言“寡欲”不言“無欲”，指出“虛無，道之害也”。推崇朱熹理學，但也懷疑朱注各經是否完全可靠。提出“心者人之太極，而人心已又為天地之太極”，強調“心”的作用，又和陸九淵接近。能詩詞，善屬文，其詞語意高曠，風格或清麗，或悲壯。著有《鶴山全集》、《九經要義》、《古今考》、《經史雜鈔》、《師友雅言》等，詞有《鶴山長短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁（1178年—1237年） ，字華父，號鶴山，邛州蒲江（今屬四川）人。南宋著名理學家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，贈太師、秦國公，謚文靖。魏了翁反對佛、老“無欲”之說，認為圣賢只言“寡欲”不言“無欲”，指出“虛無，道之害也”。推崇朱熹理學，但也懷疑朱注各經是否完全可靠。提出“心者人之太極，而人心已又為天地之太極”，強調“心”的作用，又和陸九淵接近。能詩詞，善屬文，其詞語意高曠，風格或清麗，或悲壯。著有《鶴山全集》、《九經要義》、《古今考》、《經史雜鈔》、《師友雅言》等，詞有《鶴山長短句》。
答友人見懷。清代。博爾都。 憶爾清風夕，懷予定有吟。悠悠東去水，不及此情深。為覓無聲句，酬茲太古心。來宵新月上，待爾再彈琴。
東園宴罷。明代。朱誠泳。 三分春色正當中，媚景撩人處處同。斜日小亭人醉后，杏花香散一簾風。
過天臺。宋代。王十朋。 目逆神仙路，丹成未暇躋。雪深封佛壟，云暗鎖桃溪。流水無還有，亂山高復低。欲尋劉阮洞，歸路恐成迷。
近有謝師厚寄襄陽柑子乃吳人所謂綠橘耳今王。宋代。梅堯臣。 荊州持大橘，亦自名黃柑。忽得洞庭美，氣味何可參。送生吳洲思，恨不羽翼南。
入施州雜詠六首 其一。明代。潘希曾。 匹馬空山日易移，裹糧篝火傍崖炊。誰言野食無供帳，鳥作笙簫樹作帷。