<menuitem id="an1j4"></menuitem> 天地中間著此身，合將位育入經綸。
陰陽固自生成我，爵祿安能富貴人。
利欲當權心退舍，诐淫得路俗迷律。
諸君自此騰驤去，原以先知覺此民。
滬貢士二十人端平元年手書增郡國貢士員滬增。宋代。魏了翁。 天地中間著此身，合將位育入經綸。陰陽固自生成我，爵祿安能富貴人。利欲當權心退舍，诐淫得路俗迷律。諸君自此騰驤去，原以先知覺此民。
魏了翁（1178年—1237年） ，字華父，號鶴山，邛州蒲江（今屬四川）人。南宋著名理學家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，贈太師、秦國公，謚文靖。魏了翁反對佛、老“無欲”之說，認為圣賢只言“寡欲”不言“無欲”，指出“虛無，道之害也”。推崇朱熹理學，但也懷疑朱注各經是否完全可靠。提出“心者人之太極，而人心已又為天地之太極”，強調“心”的作用，又和陸九淵接近。能詩詞，善屬文，其詞語意高曠，風格或清麗，或悲壯。著有《鶴山全集》、《九經要義》、《古今考》、《經史雜鈔》、《師友雅言》等，詞有《鶴山長短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁（1178年—1237年） ，字華父，號鶴山，邛州蒲江（今屬四川）人。南宋著名理學家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，贈太師、秦國公，謚文靖。魏了翁反對佛、老“無欲”之說，認為圣賢只言“寡欲”不言“無欲”，指出“虛無，道之害也”。推崇朱熹理學，但也懷疑朱注各經是否完全可靠。提出“心者人之太極，而人心已又為天地之太極”，強調“心”的作用，又和陸九淵接近。能詩詞，善屬文，其詞語意高曠，風格或清麗，或悲壯。著有《鶴山全集》、《九經要義》、《古今考》、《經史雜鈔》、《師友雅言》等，詞有《鶴山長短句》。
題東山楊子仙廟三首 其三。清代。丘逢甲。 鰲頭龍首總浮名，何事神仙也世情。蝴蝶滿天蟾滿地，莫將隱語賺書生。
懷賢詩·韓學士菼。清代。徐元文。 矯矯韓學士，高視薄浮壒。寡慮泊無營，立言道所賴。痛飲非徒然，寄賞不在外。物情任回遹，攬古意自泰。心清白雪照，興逸朱霞會。
白髭嘆。明代。王鏊。 我年三十九，白髭有一莖。當時初見之，妻子殊為驚。今年四十二，白者日益多。朝來明鏡中，對之不復嗟。人生天地間，老去會不免。猶勝嚴終輩，終身不得見。
九日三首 其二。宋代。張嵲。 登高未用懷郪縣，少異誰能識孟嘉。歲歲青樽常有酒，年年黃菊未逢花。分將默坐更搜句，肯以銜杯當飲茶。且莫憑欄傷極目，人間秋日易西斜。
正月十六日奉皇太后瀛臺看煙火即景燈詞八首 其五。。弘歷。 云霞錦繡燦瀛臺，花發何須殷七來。百子池邊麟卓犖，萬年枝上鳳毰毸。