<menuitem id="an1j4"></menuitem> 人生偶被浮名誤，往往貪程不識家。
醉眼亂穿青草屐，狂心長戀碧桃花。
舉頭大道平如掌。入鬢韶光轉似車。
是乃吾憂今贈子，情親語直字欺斜。
余既賦詩坐客請以唐人家花車斜韻面賦醉中作。宋代。魏了翁。 人生偶被浮名誤，往往貪程不識家。醉眼亂穿青草屐，狂心長戀碧桃花。舉頭大道平如掌。入鬢韶光轉似車。是乃吾憂今贈子，情親語直字欺斜。
魏了翁（1178年—1237年） ，字華父，號鶴山，邛州蒲江（今屬四川）人。南宋著名理學家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，贈太師、秦國公，謚文靖。魏了翁反對佛、老“無欲”之說，認為圣賢只言“寡欲”不言“無欲”，指出“虛無，道之害也”。推崇朱熹理學，但也懷疑朱注各經是否完全可靠。提出“心者人之太極，而人心已又為天地之太極”，強調“心”的作用，又和陸九淵接近。能詩詞，善屬文，其詞語意高曠，風格或清麗，或悲壯。著有《鶴山全集》、《九經要義》、《古今考》、《經史雜鈔》、《師友雅言》等，詞有《鶴山長短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁（1178年—1237年） ，字華父，號鶴山，邛州蒲江（今屬四川）人。南宋著名理學家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，贈太師、秦國公，謚文靖。魏了翁反對佛、老“無欲”之說，認為圣賢只言“寡欲”不言“無欲”，指出“虛無，道之害也”。推崇朱熹理學，但也懷疑朱注各經是否完全可靠。提出“心者人之太極，而人心已又為天地之太極”，強調“心”的作用，又和陸九淵接近。能詩詞，善屬文，其詞語意高曠，風格或清麗，或悲壯。著有《鶴山全集》、《九經要義》、《古今考》、《經史雜鈔》、《師友雅言》等，詞有《鶴山長短句》。
登延慶佛閣用出郊韻三首。宋代。吳潛。 高閣都將萬象收，憑欄睇望興何悠。張郎遯世誰家谷，孫子成仙何處洲。風雨喜無臨九日，江山幸有答三秋。年豐市井多歡笑，老子婆婆亦可不。
贈別潘稼堂簡討二首 其二。清代。陳恭尹。 去是新秋來是冬，一年蹤跡嶺云中。猶同遁世人無悶，獨有名山路未窮。采硯每逢蕉葉白，買舟頻系荔支紅。羅浮括入歸囊里，曾否江門夢釣翁。
對月書感 其一。清代。丘逢甲。 明月出滄海，我家滄海東。獨憐今夜見，猶與故鄉同。喪亂山河改，流亡邑里空。相思祗垂淚，顧影愧歸鴻。
壽太師 其一。宋代。吳順之。 堯舜垂衣明日月，皋夔論道際風云。須知天地生成德，間世真儒輔圣君。
挽四世伯祖忠襄公詩。明代。毛可珍。 西風憑吊景前賢，豸繡威名著簡編。暫建朱幡辭北闕，獨乘驄馬駐南天。擐躬甲胄平諸峒，橫槊鴻文涌百川。恩渥九重深雨露，越臺遺構擬淩煙。
廿一日夜坐憶亡兒 其二。明代。顧清。 視不成形舉目存，青燈一盞近黃昏。彭殤竟是誰分出，妄使瞿曇欲斷恩。