<menuitem id="an1j4"></menuitem> 始余求諸社，窮巷窈而曲。
草陰荒蒙茸，林影亂樸樕。
其中有屋廬，其下主以木。
社稷風雨雷。皆於此乎告。
趨暗不求陽，如叢祠而局。
就簡不辨方，如古墓而族。
引我拜乎上，高床被茵褥。
使我視所陳，紙幣薦薌燭。
爵不以坫寘，酒不以茅縮。
牲不以碑麗，齋戶不以宿。
於禮無所稽，承訛已云熟。
從之則咈余，不從亦違俗。
是心既不慊，雖暫亦為瀆。
屋不受不陽，此豈容有屋。
先易其甚者，余事踵相屬。
其有不逮為，則以告新牧。
遂寧社稷壇與風雷雨師師之壇混為一區其間多。宋代。魏了翁。 始余求諸社，窮巷窈而曲。草陰荒蒙茸，林影亂樸樕。其中有屋廬，其下主以木。社稷風雨雷。皆於此乎告。趨暗不求陽，如叢祠而局。就簡不辨方，如古墓而族。引我拜乎上，高床被茵褥。使我視所陳，紙幣薦薌燭。爵不以坫寘，酒不以茅縮。牲不以碑麗，齋戶不以宿。於禮無所稽，承訛已云熟。從之則咈余，不從亦違俗。是心既不慊，雖暫亦為瀆。屋不受不陽，此豈容有屋。先易其甚者，余事踵相屬。其有不逮為，則以告新牧。
魏了翁（1178年—1237年） ，字華父，號鶴山，邛州蒲江（今屬四川）人。南宋著名理學家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，贈太師、秦國公，謚文靖。魏了翁反對佛、老“無欲”之說，認為圣賢只言“寡欲”不言“無欲”，指出“虛無，道之害也”。推崇朱熹理學，但也懷疑朱注各經是否完全可靠。提出“心者人之太極，而人心已又為天地之太極”，強調“心”的作用，又和陸九淵接近。能詩詞，善屬文，其詞語意高曠，風格或清麗，或悲壯。著有《鶴山全集》、《九經要義》、《古今考》、《經史雜鈔》、《師友雅言》等，詞有《鶴山長短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁（1178年—1237年） ，字華父，號鶴山，邛州蒲江（今屬四川）人。南宋著名理學家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，贈太師、秦國公，謚文靖。魏了翁反對佛、老“無欲”之說，認為圣賢只言“寡欲”不言“無欲”，指出“虛無，道之害也”。推崇朱熹理學，但也懷疑朱注各經是否完全可靠。提出“心者人之太極，而人心已又為天地之太極”，強調“心”的作用，又和陸九淵接近。能詩詞，善屬文，其詞語意高曠，風格或清麗，或悲壯。著有《鶴山全集》、《九經要義》、《古今考》、《經史雜鈔》、《師友雅言》等，詞有《鶴山長短句》。
茶園十二韻。。王禹稱。 勤王修歲貢，晚駕過郊原。蔽芾馀千本，青蔥共一園。芽新撐老葉，土軟迸深根。舌小侔黃雀，毛獰摘綠猿。出蒸香更別，入焙火微溫。采近桐華節，生無谷雨痕。緘縢防遠道，進獻趁頭番。待破華胥夢，先經閶闔門。汲泉鳴玉甃，開宴壓瑤樽。茂育知天意，甄收荷主恩。沃心同直諫，苦口類嘉言。未復金鑾召，年年奉至尊。
九曲之游終于星村二首 其二。近現代。施蟄存。 此水有傲骨，千秋出處艱。左行防陷澤，北注復歸山。白石漱不盡，貞禽去即還。流香莫嫌近，蘭芷老逾慳。
春伯邸樓次韻十哥所題。宋代。韓淲。 樓陰入清湖，南風渡歌鼓。旅夢不自持，悠揚定何許。醒來疏雨過，兩目隘泥土。慮澹地亦偏，桐花映窗戶。
白菊 其四。。陳肇興。 銅瓶紙帳鎮相宜，一種清寒世少知。得氣本來能耐冷，出群原不在多姿。相逢縞袂霜千朵，散盡黃金月一枝。悟得此中真意處，白描還要性靈詩。