<menuitem id="an1j4"></menuitem> 望舒與日元非敵，震受陽光巽成魄。
六十四象不言月，三百五篇譏月出。
古道貴陽不貴陰，賓禮卜晝不卜夕。
世間賞玩起何年，誤卻千年醉狂客。
不知客有肺腸無，更把荒誣作真實。
我因時序嘗作詩，洗盡兔窟蟾宮迷。
今年新作東樓成，胡為尚此窮攀躋。
人心和平民氣樂，日月昭明天宇豁。
須知此事與政通，不是詞人閒賞月。
中秋有賦。宋代。魏了翁。 望舒與日元非敵，震受陽光巽成魄。六十四象不言月，三百五篇譏月出。古道貴陽不貴陰，賓禮卜晝不卜夕。世間賞玩起何年，誤卻千年醉狂客。不知客有肺腸無，更把荒誣作真實。我因時序嘗作詩，洗盡兔窟蟾宮迷。今年新作東樓成，胡為尚此窮攀躋。人心和平民氣樂，日月昭明天宇豁。須知此事與政通，不是詞人閒賞月。
魏了翁（1178年—1237年） ，字華父，號鶴山，邛州蒲江（今屬四川）人。南宋著名理學家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，贈太師、秦國公，謚文靖。魏了翁反對佛、老“無欲”之說，認為圣賢只言“寡欲”不言“無欲”，指出“虛無，道之害也”。推崇朱熹理學，但也懷疑朱注各經是否完全可靠。提出“心者人之太極，而人心已又為天地之太極”，強調“心”的作用，又和陸九淵接近。能詩詞，善屬文，其詞語意高曠，風格或清麗，或悲壯。著有《鶴山全集》、《九經要義》、《古今考》、《經史雜鈔》、《師友雅言》等，詞有《鶴山長短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁（1178年—1237年） ，字華父，號鶴山，邛州蒲江（今屬四川）人。南宋著名理學家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，贈太師、秦國公，謚文靖。魏了翁反對佛、老“無欲”之說，認為圣賢只言“寡欲”不言“無欲”，指出“虛無，道之害也”。推崇朱熹理學，但也懷疑朱注各經是否完全可靠。提出“心者人之太極，而人心已又為天地之太極”，強調“心”的作用，又和陸九淵接近。能詩詞，善屬文，其詞語意高曠，風格或清麗，或悲壯。著有《鶴山全集》、《九經要義》、《古今考》、《經史雜鈔》、《師友雅言》等，詞有《鶴山長短句》。
郴江百詠 其八十六 桂門關。宋代。阮閱。 惡名辨正可無疑，已有金華學士題。寄語往來荊廣客，鬼門關在郁林西。
春伯邸樓次韻十哥所題。宋代。韓淲。 樓陰入清湖，南風渡歌鼓。旅夢不自持，悠揚定何許。醒來疏雨過，兩目隘泥土。慮澹地亦偏，桐花映窗戶。
贈萬生。清代。屈大均。 寡婦得丹穴，禮抗萬乘君。百尺懷清臺，煌煌巴水濱。丈夫無貨財，為德將何因。觀時得權變，白圭誠智人。東南市玉帛，西北貿馬牛。為君富敵國，五行運其籌。握土成黃金，丹訣藏浮丘。關中日轉餉，地利如川流。功名何赫赫，誰知文終侯。
高宗祀明堂前朝享太廟二十一首。。真宗。 來相于庭，鳴鋗鏘鏘。奉牲而告，登彼雕房。非牲之備，民庶是康。神依民聽，上帝斯皇。
夜飛鵲。近現代。陳匪石。 京華遍冠蓋，憔悴斯人。心力好付陽春，迷離一片，渺煙水、吳根殘畫同論。斜陽小樓外，漫愁縈絲柳，望冷孤云。堂前舊燕，勸歸來、莫誤黃昏。居近宋廛庭宇，瓜果記當年，詩夢閑溫。重認蛾眉蟬鬢，花期月夜，紅淚殷勤。素紈半蝕，換宮聲、待返秋魂。但寒山無語，南枝自繞，特地傷神。