<menuitem id="an1j4"></menuitem> 長年官食旅邊州，當路知音不自由。
薦墨雖圓人已寂，半輪斜月返新丘。
張總干挽詩。宋代。葉適。 長年官食旅邊州，當路知音不自由。薦墨雖圓人已寂，半輪斜月返新丘。
葉適（1150年5月26日—1223年2月21日），字正則，號水心居士，溫州永嘉（今浙江溫州）人，南宋著名思想家、文學家、政論家，世稱水心先生。嘉定十六年（1223年），葉適去世，年七十四，贈光祿大夫，獲謚“文定”（一作忠定），故又稱“葉文定”、“葉忠定”。葉適主張功利之學，反對空談性命，對朱熹學說提出批評，為永嘉學派集大成者。他所代表的永嘉事功學派，與當時朱熹的理學、陸九淵的心學并列為“南宋三大學派”，對后世影響深遠，是溫州創(chuàng)業(yè)精神的思想發(fā)源。著有《水心先生文集》、《水心別集》、《習學記言》等。 ...
葉適。 葉適（1150年5月26日—1223年2月21日），字正則，號水心居士，溫州永嘉（今浙江溫州）人，南宋著名思想家、文學家、政論家，世稱水心先生。嘉定十六年（1223年），葉適去世，年七十四，贈光祿大夫，獲謚“文定”（一作忠定），故又稱“葉文定”、“葉忠定”。葉適主張功利之學，反對空談性命，對朱熹學說提出批評，為永嘉學派集大成者。他所代表的永嘉事功學派，與當時朱熹的理學、陸九淵的心學并列為“南宋三大學派”，對后世影響深遠，是溫州創(chuàng)業(yè)精神的思想發(fā)源。著有《水心先生文集》、《水心別集》、《習學記言》等。
次韻吳學錄春日山中雜興七首 其一。明代。陳鎰。 亂世艱難寄此身，暮年食蓼有馀辛。一春勝事成虛擲，空憶蘭亭王右軍。
會陳亨父。明代。顧璘。 西園虛閣對高林，閉戶焚香養(yǎng)道心。勝地幾年頻悵望，歸帆千里一開襟。云深獨鶴蕭蕭舞，海近寒龍細細吟。明月倚闌無限興，莫因人世嘆浮沉。
病起小齋即事。。郭諫臣。 不到名園久，春殘花事稀。林香還入坐，草色欲沾衣。喬木干青漢，層臺落翠微。平生耽勝賞，日暮竟忘歸。
洞山十詠 其八 透瓶泉。元代。岑安卿。 崖陰滴珠璣，清蓄鮫人泣。瓷罌汲新寒，滿貯歸須急。外滲如方諸，中乾匪人吸。君看鉛汞流，金鐵猶漏濕。
游靈山二首。宋代。袁燮。 何人題作一靈山，千古佳名不可刊。欲識此聲非浪得，試于高處一憑欄。
碧山吟社流馨亭落成時中秋后一日。明代。談悌。 稅憩適時暇，勝在城西隅。紫氛靄佛剎，綠柚含華濡。昔彥麗詞藻，往躅何宏舒。蘊藉漬瀝液，德輝披瓊琚。亭虛湛豐草，杞棘方芟殳。拘云襲芳若，架虹通游魚。良宴溢浩思，醉曳青霞裾。