<menuitem id="an1j4"></menuitem> 美人昔來芙蓉傍，山為發(fā)靈水吐芒。
美人今歸在何處，簫哀鼓悲葬前岡。
我欲從之似云出，友風子雨游四方。
夢魂無憑不可挽，坐攬衰滋終摧藏。
王木叔秘監(jiān)挽詞。宋代。葉適。 美人昔來芙蓉傍，山為發(fā)靈水吐芒。美人今歸在何處，簫哀鼓悲葬前岡。我欲從之似云出，友風子雨游四方。夢魂無憑不可挽，坐攬衰滋終摧藏。
葉適（1150年5月26日—1223年2月21日），字正則，號水心居士，溫州永嘉（今浙江溫州）人，南宋著名思想家、文學家、政論家，世稱水心先生。嘉定十六年（1223年），葉適去世，年七十四，贈光祿大夫，獲謚“文定”（一作忠定），故又稱“葉文定”、“葉忠定”。葉適主張功利之學，反對空談性命，對朱熹學說提出批評，為永嘉學派集大成者。他所代表的永嘉事功學派，與當時朱熹的理學、陸九淵的心學并列為“南宋三大學派”，對后世影響深遠，是溫州創(chuàng)業(yè)精神的思想發(fā)源。著有《水心先生文集》、《水心別集》、《習學記言》等。 ...
葉適。 葉適（1150年5月26日—1223年2月21日），字正則，號水心居士，溫州永嘉（今浙江溫州）人，南宋著名思想家、文學家、政論家，世稱水心先生。嘉定十六年（1223年），葉適去世，年七十四，贈光祿大夫，獲謚“文定”（一作忠定），故又稱“葉文定”、“葉忠定”。葉適主張功利之學，反對空談性命，對朱熹學說提出批評，為永嘉學派集大成者。他所代表的永嘉事功學派，與當時朱熹的理學、陸九淵的心學并列為“南宋三大學派”，對后世影響深遠，是溫州創(chuàng)業(yè)精神的思想發(fā)源。著有《水心先生文集》、《水心別集》、《習學記言》等。
偈六十三首。宋代。釋道寧。 春風習習，春日熙熙。鳥啼東嶺上，花發(fā)樹南枝。園林并紫陌，賞玩頗相宜。行人半醉半醒，游客似憨似癡?；蚋杌蛭?，或笑或悲。頭頭盡是吾家事，處處全彰妙總持。因甚把住，特地生疑。辜他古德，努力披陳。不省這個意，修行徒苦辛。
晚步張鞏田間。元代。麻革。 地入荒蕪過客稀，村深門巷暮山圍。悠悠獨鳥穿云下，策策寒烏掠日飛。人事百年梧葉老，秋風萬里稻花肥。兵塵河朔迷歸路，惆悵平沙送夕暉。
江湖。宋代。陳必復。 江湖路遠總風波，欲各山中制芰荷。黃葉落來秋色晚，亂鴉歸處夕陽多。慣經(jīng)世態(tài)知時異，拙為身謀惜歲過。有屋一區(qū)田二頃，分無清夢到鳴珂。
萱堂積慶，桂苑流芳，于門瑞藹佳氣。正屬仲秋彌月，稱觴對此際。西王母、來人世。擁佩從、盡皆珠翠。彩庭下，爭看藍袍，襯斑斕戲。富貴有誰同，四德躬全，五福由來備。況善斷機遷教，軻親實無異。看看仕無淹滯。即召入、佐君經(jīng)濟。愿延壽，鸞軸金花，年年加賜。
應天長·萱堂積慶。兩漢。佚名。 萱堂積慶，桂苑流芳，于門瑞藹佳氣。正屬仲秋彌月，稱觴對此際。西王母、來人世。擁佩從、盡皆珠翠。彩庭下，爭看藍袍，襯斑斕戲。富貴有誰同，四德躬全，五福由來備。況善斷機遷教，軻親實無異?？纯词藷o淹滯。即召入、佐君經(jīng)濟。愿延壽，鸞軸金花，年年加賜。
醉落魄。宋代。周紫芝。 柳邊池閣。晚來卷地東風惡。人生不解頻行樂。昨日花開，今日風吹落。楊花卻似人飄泊。春云更似人情薄。如今始信從前錯。為個蠅頭，輕負青山約。
感懷，和張公善領事用前韻。近現(xiàn)代。許南英。 孤亭終古吊風波，留守三呼喚渡河。南宋君臣傷播越，北胡獻納恣搜羅。萬方民氣含冤久，九士忠魂飲恨多！八百馀年光漢族，盈庭懸想載賡歌。