<menuitem id="an1j4"></menuitem> 誰謂居今世，無由見古人。事親曾閔上，游世葛懷民。
德盛天為侶，慈薰物與春。清風如尚想，猶足洗囂塵。
哭鄭丈四首 其二。宋代。葉適。 誰謂居今世，無由見古人。事親曾閔上，游世葛懷民。德盛天為侶，慈薰物與春。清風如尚想，猶足洗囂塵。
葉適（1150年5月26日—1223年2月21日），字正則，號水心居士，溫州永嘉（今浙江溫州）人，南宋著名思想家、文學家、政論家，世稱水心先生。嘉定十六年（1223年），葉適去世，年七十四，贈光祿大夫，獲謚“文定”（一作忠定），故又稱“葉文定”、“葉忠定”。葉適主張功利之學，反對空談性命，對朱熹學說提出批評，為永嘉學派集大成者。他所代表的永嘉事功學派，與當時朱熹的理學、陸九淵的心學并列為“南宋三大學派”，對后世影響深遠，是溫州創(chuàng)業(yè)精神的思想發(fā)源。著有《水心先生文集》、《水心別集》、《習學記言》等。 ...
葉適。 葉適（1150年5月26日—1223年2月21日），字正則，號水心居士，溫州永嘉（今浙江溫州）人，南宋著名思想家、文學家、政論家，世稱水心先生。嘉定十六年（1223年），葉適去世，年七十四，贈光祿大夫，獲謚“文定”（一作忠定），故又稱“葉文定”、“葉忠定”。葉適主張功利之學，反對空談性命，對朱熹學說提出批評，為永嘉學派集大成者。他所代表的永嘉事功學派，與當時朱熹的理學、陸九淵的心學并列為“南宋三大學派”，對后世影響深遠，是溫州創(chuàng)業(yè)精神的思想發(fā)源。著有《水心先生文集》、《水心別集》、《習學記言》等。
避地白巖山中書懷。宋代。吳說。 胡虜憑陵甚，長驅(qū)青海邊。攜家遭困頓，憂國憤迍邅。不省歲月?lián)Q，徒驚花草鮮。到頭蘇息否，灑淚問蒼天。
萬花川谷。宋代。楊萬里。 無數(shù)花枝略說些，萬花兩字即非夸。東山西畔南溪北，更沒溪山只有花。
贈王尊師。唐代。姚合。 先生自說瀛洲路，多在青松白石間。海岸夜中常見日，仙宮深處卻無山。犬隨鶴去游諸洞，龍作人來問大還。今日偶聞塵外事，朝簪未擲復何顏。
晚泊廖村。明代。王弘誨。 旅宿依沙際，帆檣兩岸陰。村舂涵樹亂，市釀傍花斟。風定猿聲密，波澄鳥語沉。客懷聊自慰，清夜聽歌音。