<menuitem id="an1j4"></menuitem> 眾法合成嬰兒衣。一法不解嬰兒機(jī)。出聲喤喤孩且啼。
為兒說(shuō)法知良知。長(zhǎng)則學(xué)為裘與箕。
題百福衣。明代。劉宗周。 眾法合成嬰兒衣。一法不解嬰兒機(jī)。出聲喤喤孩且啼。為兒說(shuō)法知良知。長(zhǎng)則學(xué)為裘與箕。
劉宗周（1578—1645），字起東，別號(hào)念臺(tái)，漢族，明朝紹興府山陰（今浙江紹興）人，因講學(xué)于山陰蕺山，學(xué)者稱(chēng)蕺山先生。他是明代最后一位儒學(xué)大師，也是宋明理學(xué)（心學(xué)）的殿軍。他著作甚多，內(nèi)容復(fù)雜而晦澀。他開(kāi)創(chuàng)的蕺山學(xué)派，在中國(guó)思想史特別是儒學(xué)史上影響巨大。清初大儒黃宗羲、陳確、張履祥等都是這一學(xué)派的傳人。劉宗周的思想學(xué)說(shuō)還具有承先啟后的作用。當(dāng)代新儒家學(xué)者牟宗三甚至認(rèn)為，劉宗周絕食而死后，中華民族的命脈和中華文化的命脈都發(fā)生了危機(jī)，這一危機(jī)延續(xù)至今。 ...
劉宗周。 劉宗周（1578—1645），字起東，別號(hào)念臺(tái)，漢族，明朝紹興府山陰（今浙江紹興）人，因講學(xué)于山陰蕺山，學(xué)者稱(chēng)蕺山先生。他是明代最后一位儒學(xué)大師，也是宋明理學(xué)（心學(xué)）的殿軍。他著作甚多，內(nèi)容復(fù)雜而晦澀。他開(kāi)創(chuàng)的蕺山學(xué)派，在中國(guó)思想史特別是儒學(xué)史上影響巨大。清初大儒黃宗羲、陳確、張履祥等都是這一學(xué)派的傳人。劉宗周的思想學(xué)說(shuō)還具有承先啟后的作用。當(dāng)代新儒家學(xué)者牟宗三甚至認(rèn)為，劉宗周絕食而死后，中華民族的命脈和中華文化的命脈都發(fā)生了危機(jī)，這一危機(jī)延續(xù)至今。
即事。元代。黃溍。 南陌東阡草色齊，愔愔門(mén)巷客來(lái)稀。受風(fēng)燕子輕相逐，著雨楊花濕更飛。綠樹(shù)無(wú)言春又盡，紅塵如霧手頻揮。浮生莽莽吾何計(jì)，獨(dú)立看云竟落暉。
盛著底是病，拈出底是藥。眾生以相見(jiàn)我，卻道風(fēng)狂顛錯(cuò)。
秋來(lái)葉落歸根，春去鳥(niǎo)啼花落。只這便是生涯，說(shuō)甚重重樓閣。
布袋和尚贊。宋代。李之儀。 盛著底是病，拈出底是藥。眾生以相見(jiàn)我，卻道風(fēng)狂顛錯(cuò)。秋來(lái)葉落歸根，春去鳥(niǎo)啼花落。只這便是生涯，說(shuō)甚重重樓閣。
次韻平仲侍郎移居見(jiàn)簡(jiǎn)。宋代。李彌遜。 不寄斜封歲已馀，那聞異縣更移居。羈懷易動(dòng)野馬也，歸夢(mèng)自成胡蝶與。有宅一區(qū)如子少，受薪十束見(jiàn)予疏。遙知富有千頭橘，奉乞當(dāng)年種樹(shù)書(shū)。
路入剡山腰，風(fēng)生玉川腋。孤亭物外高，雙溪眼中碧。
山僧作亭知幾春，賞音端怕逢詩(shī)人。自從妙語(yǔ)發(fā)丘壑，遂使絕境多蹄輪。
游圓超院登挾溪亭次盧公。宋代。王十朋。 路入剡山腰，風(fēng)生玉川腋。孤亭物外高，雙溪眼中碧。山僧作亭知幾春，賞音端怕逢詩(shī)人。自從妙語(yǔ)發(fā)丘壑，遂使絕境多蹄輪。我來(lái)首訪(fǎng)維摩詰，問(wèn)訊雙溪自何出。發(fā)源應(yīng)與婺溪同，賦物慚無(wú)沈郎筆。憑欄欲洗名利塵，入眼翻驚客恨新。山城重重水如帶，可能挽住思鄉(xiāng)人。
浮邱八景 其二 晚沐堂。。梁柱臣。 仙客蓬萊侍直還，晚憐休沐得仙山。聊堪吏隱人間世，欲賦郊居未擬閒。