<menuitem id="an1j4"></menuitem> 落日依依林杪暉，老僧相見把征衣。重來古寺傳忠孝，惹得新辭和去歸。
市虎暗隨蕉鹿換，青山長待白云飛。當時化鶴人何在，容我生還丁令威。
云門雜詠 其二。明代。劉宗周。 落日依依林杪暉，老僧相見把征衣。重來古寺傳忠孝，惹得新辭和去歸。市虎暗隨蕉鹿換，青山長待白云飛。當時化鶴人何在，容我生還丁令威。
劉宗周（1578—1645），字起東，別號念臺，漢族，明朝紹興府山陰（今浙江紹興）人，因講學于山陰蕺山，學者稱蕺山先生。他是明代最后一位儒學大師，也是宋明理學（心學）的殿軍。他著作甚多，內(nèi)容復雜而晦澀。他開創(chuàng)的蕺山學派，在中國思想史特別是儒學史上影響巨大。清初大儒黃宗羲、陳確、張履祥等都是這一學派的傳人。劉宗周的思想學說還具有承先啟后的作用。當代新儒家學者牟宗三甚至認為，劉宗周絕食而死后，中華民族的命脈和中華文化的命脈都發(fā)生了危機，這一危機延續(xù)至今。 ...
劉宗周。 劉宗周（1578—1645），字起東，別號念臺，漢族，明朝紹興府山陰（今浙江紹興）人，因講學于山陰蕺山，學者稱蕺山先生。他是明代最后一位儒學大師，也是宋明理學（心學）的殿軍。他著作甚多，內(nèi)容復雜而晦澀。他開創(chuàng)的蕺山學派，在中國思想史特別是儒學史上影響巨大。清初大儒黃宗羲、陳確、張履祥等都是這一學派的傳人。劉宗周的思想學說還具有承先啟后的作用。當代新儒家學者牟宗三甚至認為，劉宗周絕食而死后，中華民族的命脈和中華文化的命脈都發(fā)生了危機，這一危機延續(xù)至今。
春懷 其一。宋代。韓淲。 蝴蝶為莊周，黃粱熟邯鄲。蘧然一夢覺，茫茫天壤間。相推明日月，來往成暑寒。山林與鐘鼎，胸中了不干。
移居太仆街。明代。石寶。 從仕二十載，卜居亦六七。身世任蓬轉(zhuǎn)，無問喧與僻。最后移闕西，地位更平直。趨鼓向啟明，繞盡宮樹碧。城遙漏聲杳，起望恒佇立。憑仗窗間禽，晨晦有消息。迂慢恐非宜，取近愧寡力。暫借鷦鷯枝，豈敢望安逸。
二月三日點燈會客。宋代。蘇軾。 江上東風浪接天，苦寒無賴破春妍。試開云夢羔兒酒，快瀉錢塘藥玉船。蠶市光陰非故國，馬行燈火記當年。冷煙濕雪梅花在，留得新春作上元。
三代門。管蔡。唐代。周曇。 伊商胡越尚同圖，管蔡如何有異謨。不念祖宗危社稷，強于仁圣遣行誅。
秋村十二詠 其十二 筑圃。清代。成鷲。 瓜熟已除架，莧乾無復蔬。何當灌園罷，又是筑場初。晴日遲收稻，中田早結(jié)廬。自來勤動慣，不敢廢耕鋤。