<menuitem id="an1j4"></menuitem> 鳴鼙起前旌，草白露未晞。中夏失炎暑，曉寒尚重衣。
薦登楊柳顛，屢涉陰澗涯。面黑衣有垢，黃沙正霏霏。
道狹師旅繁，令嚴(yán)部伍遲。景晏未投營(yíng)，人馬同饑罷。
鉆火爇野草，安能顧甘肥。月出新筑城，四山若熊羆。
太白西方高，星宿光陸離。欲飛還故鄉(xiāng)，云路風(fēng)力微。
幸逢堯舜世，佇候河清期。再歌六月詩(shī)，惻惻有所思。
寬河。明代。唐之淳。 鳴鼙起前旌，草白露未晞。中夏失炎暑，曉寒尚重衣。薦登楊柳顛，屢涉陰澗涯。面黑衣有垢，黃沙正霏霏。道狹師旅繁，令嚴(yán)部伍遲。景晏未投營(yíng)，人馬同饑罷。鉆火爇野草，安能顧甘肥。月出新筑城，四山若熊羆。太白西方高，星宿光陸離。欲飛還故鄉(xiāng)，云路風(fēng)力微。幸逢堯舜世，佇候河清期。再歌六月詩(shī)，惻惻有所思。
（1350—1401）明浙江山陰人，名愚士，以字行。唐肅子。建文二年，以方孝孺薦，為翰林侍讀，與孝孺俱領(lǐng)修書(shū)事。旋卒。有《唐愚士詩(shī)》。 ...
唐之淳。 （1350—1401）明浙江山陰人，名愚士，以字行。唐肅子。建文二年，以方孝孺薦，為翰林侍讀，與孝孺俱領(lǐng)修書(shū)事。旋卒。有《唐愚士詩(shī)》。
誰(shuí)道云中別有廛，斜陽(yáng)數(shù)點(diǎn)帶炊煙。山前石耳無(wú)人摘，攜得癭瓢試澗泉。
無(wú)擇以游圭峰記及詩(shī)見(jiàn)貽輒題數(shù)絕于后 其五。明代。李之世。 誰(shuí)道云中別有廛，斜陽(yáng)數(shù)點(diǎn)帶炊煙。山前石耳無(wú)人摘，攜得癭瓢試澗泉。
稽首十力大導(dǎo)師，三界獨(dú)尊無(wú)比況。
示現(xiàn)成佛轉(zhuǎn)法輪，廣演無(wú)邊契經(jīng)海。
泉州惠安縣迎藏經(jīng)請(qǐng)小參偈。。釋宗杲。 稽首十力大導(dǎo)師，三界獨(dú)尊無(wú)比況。示現(xiàn)成佛轉(zhuǎn)法輪，廣演無(wú)邊契經(jīng)海。眾生心想念念殊，所轉(zhuǎn)法輪亦差別。法輪功德不可量，盡思竭力無(wú)能測(cè)。有大經(jīng)卷在一塵，量等三千大千界。世有聰慧明達(dá)人，具足天眼悉知見(jiàn)。破塵出經(jīng)作佛事，不作實(shí)與非實(shí)想。又以無(wú)邊法界空，納在佛身一毛孔。須彌鐵圍及大海，一一包容無(wú)迫隘。一毛既爾馀悉然，導(dǎo)師方便亦如是。念念普遍諸毛孔，念念克證金剛慧。念念成就佛菩提，念念滿足普賢愿。而不生於戲論心，亦不住於深境界。如夢(mèng)如幻如水月，如優(yōu)曇華出世間。如是常轉(zhuǎn)大經(jīng)卷，了無(wú)能轉(zhuǎn)所轉(zhuǎn)者。三世諸佛諸菩薩，聲聞獨(dú)覺(jué)及天人。地獄修羅鬼畜等，一一皆承此經(jīng)力。我今復(fù)與諸佛子，各生殊勝難愚心。還攝此經(jīng)一歸塵，安住毗盧法寶藏。
爐煙搖漾奈風(fēng)何，似妾心頭委曲多。擔(dān)得虛名招嫉妒，悔因堅(jiān)約致蹉跎。
雙關(guān)語(yǔ)秘瞞青鳥(niǎo)，一尺身懸抵絳河。剩有悲愁相對(duì)分，不忙時(shí)節(jié)定來(lái)過(guò)。
寒悰 其二。清代。孫原湘。 爐煙搖漾奈風(fēng)何，似妾心頭委曲多。擔(dān)得虛名招嫉妒，悔因堅(jiān)約致蹉跎。雙關(guān)語(yǔ)秘瞞青鳥(niǎo)，一尺身懸抵絳河。剩有悲愁相對(duì)分，不忙時(shí)節(jié)定來(lái)過(guò)。
讀渡江諸將傳。宋代。王邁。 讀到諸賢傳，令人淚灑衣。功高成怨府，權(quán)盛是危機(jī)。勇似韓彭有，心如廉藺希。中原豈天下，尺土不能歸。
蒼屏九疊盡飛榮，風(fēng)雨千巖欲怒鳴。泉石初開(kāi)天籟發(fā)，水山相雜大文生。
每乘清氣陰陽(yáng)御，漸出光華人世迎。不是銀河天際落，峰頭那得掛長(zhǎng)庚。
自吳城至馬當(dāng)湖江八景 其三 瀑布 在匡廬。明代。郭之奇。 蒼屏九疊盡飛榮，風(fēng)雨千巖欲怒鳴。泉石初開(kāi)天籟發(fā)，水山相雜大文生。每乘清氣陰陽(yáng)御，漸出光華人世迎。不是銀河天際落，峰頭那得掛長(zhǎng)庚。