<menuitem id="an1j4"></menuitem> 新寧才人心不羈，腹中三禮猶耽犁。生事常懷汶陽(yáng)北，夢(mèng)游未識(shí)灞陵西。
青山白野閒來(lái)坐，離黍吹花向人墮。瀟灑還同谷口耕，風(fēng)流也學(xué)南陽(yáng)臥。
誰(shuí)知宣室聘雄才，不使遺賢滯草萊。使者飛書(shū)催上道，郎官立馬送離杯。
幾回待詔金門(mén)里，櫪上華驄末由試。甲第歌中少故人，五侯賓從無(wú)知己。
以茲翻憶鹿門(mén)春，卻向清時(shí)便乞身。匹馬行辭白門(mén)柳，群公餞出秣陵塵。
故園獨(dú)樹(shù)閩川道，數(shù)畝山田半秋草。孺子應(yīng)知食力安，淵明況及歸來(lái)早。
入門(mén)長(zhǎng)嘯復(fù)長(zhǎng)歌，仍把春衣?lián)Q薜蘿。自言林下耽犁好，不道天朝薦剡多。
耽犁子歌為長(zhǎng)樂(lè)鄭友眾賦。明代。王恭。 新寧才人心不羈，腹中三禮猶耽犁。生事常懷汶陽(yáng)北，夢(mèng)游未識(shí)灞陵西。青山白野閒來(lái)坐，離黍吹花向人墮。瀟灑還同谷口耕，風(fēng)流也學(xué)南陽(yáng)臥。誰(shuí)知宣室聘雄才，不使遺賢滯草萊。使者飛書(shū)催上道，郎官立馬送離杯。幾回待詔金門(mén)里，櫪上華驄末由試。甲第歌中少故人，五侯賓從無(wú)知己。以茲翻憶鹿門(mén)春，卻向清時(shí)便乞身。匹馬行辭白門(mén)柳，群公餞出秣陵塵。故園獨(dú)樹(shù)閩川道，數(shù)畝山田半秋草。孺子應(yīng)知食力安，淵明況及歸來(lái)早。入門(mén)長(zhǎng)嘯復(fù)長(zhǎng)歌，仍把春衣?lián)Q薜蘿。自言林下耽犁好，不道天朝薦剡多。
王恭(1343-? )，字安仲，長(zhǎng)樂(lè)沙堤人。家貧，少游江湖間，中年隱居七巖山，為樵夫20多年，自號(hào)“皆山樵者”。善詩(shī)文，與高木秉、陳亮等諸文士唱和，名重一時(shí)。詩(shī)人王 曾為他作《皆山樵者傳》。明永樂(lè)二年(1404年)，年屆六十歲的王恭以儒士薦為翰林待詔，敕修《永樂(lè)大典》。永樂(lè)五年，《永樂(lè)大典》修成，王恭試詩(shī)高第，授翰林典籍。不久，辭官返里。王恭作詩(shī)，才思敏捷，下筆千言立就，詩(shī)風(fēng)多凄婉，隱喻頗深。為閩中十才子之一，著有《白云樵集》四卷，《草澤狂歌》五卷及《風(fēng)臺(tái)清嘯》等。 ...
王恭。 王恭(1343-? )，字安仲，長(zhǎng)樂(lè)沙堤人。家貧，少游江湖間，中年隱居七巖山，為樵夫20多年，自號(hào)“皆山樵者”。善詩(shī)文，與高木秉、陳亮等諸文士唱和，名重一時(shí)。詩(shī)人王 曾為他作《皆山樵者傳》。明永樂(lè)二年(1404年)，年屆六十歲的王恭以儒士薦為翰林待詔，敕修《永樂(lè)大典》。永樂(lè)五年，《永樂(lè)大典》修成，王恭試詩(shī)高第，授翰林典籍。不久，辭官返里。王恭作詩(shī)，才思敏捷，下筆千言立就，詩(shī)風(fēng)多凄婉，隱喻頗深。為閩中十才子之一，著有《白云樵集》四卷，《草澤狂歌》五卷及《風(fēng)臺(tái)清嘯》等。
送友人歸邛州。唐代。唐求。 鶴鳴山下去，滿篋荷瑤琨。放馬荒田草，看碑古寺門(mén)。漸寒沙上雨，欲暝水邊村。莫忘分襟處，梅花撲酒尊。
金獅玉簡(jiǎn)鎖棉洋，母氏棲神是故鄉(xiāng)。天馬當(dāng)前鞍一軸，云龍數(shù)下誥三章。
百年已竭和熊苦，今日方彰卻鲊良。春暮不催風(fēng)雨至，對(duì)揚(yáng)甫畢見(jiàn)天漿。
三月初詣祖父母父母各墓所 其四。明代。林熙春。 金獅玉簡(jiǎn)鎖棉洋，母氏棲神是故鄉(xiāng)。天馬當(dāng)前鞍一軸，云龍數(shù)下誥三章。百年已竭和熊苦，今日方彰卻鲊良。春暮不催風(fēng)雨至，對(duì)揚(yáng)甫畢見(jiàn)天漿。
送石昌言歸蜀。宋代。韓維。 省署聊休直，皇恩許過(guò)家。朝廷寵儒雅，車(chē)騎有光華。行色星垣動(dòng)，褒章宰樹(shù)加。遙加蜀父老，來(lái)道競(jìng)咨嗟。
城狐社鼠屢驚騷，廟算頻煩圣主勞。百尺豐碑銘上將，萬(wàn)家新鬼哭寒潮。
書(shū)生殄賊皆能武，草澤從公豈待招！幾輩白頭今日在，天教忠義翊清朝。
留別臺(tái)中人士 其五。清代。姚瑩。 城狐社鼠屢驚騷，廟算頻煩圣主勞。百尺豐碑銘上將，萬(wàn)家新鬼哭寒潮。書(shū)生殄賊皆能武，草澤從公豈待招！幾輩白頭今日在，天教忠義翊清朝。
高宗祀明堂前朝享太廟二十一首。。真宗。 來(lái)相于庭，鳴鋗鏘鏘。奉牲而告，登彼雕房。非牲之備，民庶是康。神依民聽(tīng)，上帝斯皇。