<menuitem id="an1j4"></menuitem> 凡軀四假，正堪論討。有限是因緣，卻何不、修行早早。塵勞不染，則顯一家風，沒牽縈，無素絆，於已除煩惱。稍能悟曉。財色難相找。養(yǎng)就本元神，這真理、真靈倚靠。昆侖山上，一點處逍遙，對紅霞，成自在，鶴引攜芝草。
驀山溪·凡軀四假。金朝。王哲。 凡軀四假，正堪論討。有限是因緣，卻何不、修行早早。塵勞不染，則顯一家風，沒牽縈，無素絆，於已除煩惱。稍能悟曉。財色難相找。養(yǎng)就本元神，這真理、真靈倚靠。昆侖山上，一點處逍遙，對紅霞，成自在，鶴引攜芝草。
（1112—1170）咸陽人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初應武舉，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年學道，改名，字知明，號重陽子。倜儻尚義，不拘小節(jié)，好屬文，才思敏捷。學道后往來終南山一帶，曾在終南縣南鑿穴而居。后至山東崳山全真庵。所創(chuàng)教派名全真道。馬丹陽、丘長春、王玉陽、郝廣陵、譚處端皆其弟子。 ...
王哲。 （1112—1170）咸陽人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初應武舉，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年學道，改名，字知明，號重陽子。倜儻尚義，不拘小節(jié)，好屬文，才思敏捷。學道后往來終南山一帶，曾在終南縣南鑿穴而居。后至山東崳山全真庵。所創(chuàng)教派名全真道。馬丹陽、丘長春、王玉陽、郝廣陵、譚處端皆其弟子。
六曹長貳觀潮予以入直不預晡時大雷雨走筆戲。宋代。周必大。 雷轟萬鼓勒潮回，無復亭前雪作堆。應為尚書慳且澀，盲風怪雨一時來。
干樓晚眺 其一。明代。李贄。 呼朋萬里外，拍手層霄間。塞晚浮煙重，天空歲月閑。斷云迷古戍，落日照西山。幸有聲歌在，更殘且未還。
訴衷情令。宋代。楊炎正。 露珠點點欲團霜。分冷與紗窗。錦書不到腸斷，煙水隔茫茫。征燕盡，塞鴻翔。睇風檣。闌干曲處，又是一番，倚盡斜陽。
二十八日夷逆以火輪船窺探三港口。清代。姚燮。 敢肆鮮卑膽，來從內地窺。斤將傷到鼻，燃已急當眉。云壓三江動，烏啼萬井危。要津猶可據，吾憶李鴉兒。
辭歡伯。元代。胡奎。 彼歡伯兮何仇。吾將汝兮解憂。汝何為兮我尤。眵吾之睫兮翳吾之眸。我思汝由。汝莫我留。我不汝謀。我目其瘳。
贈陳毓瑞詩四首 其一。。謝冶盦。 道義論交雜苦辛，多君高唱到陽春。風塵澒洞今何世，歲月消磨志不伸。出岫閒云歸緩緩，在山泉水味津津。一枝縱擅才人筆，未肯淩波賦感甄。