<menuitem id="an1j4"></menuitem> 先生相與賞西街，小子親攜幾杖來。行次每容參劇論，坐隅還許侍馀杯。
檻前流水心同樂，林外青山眼重開。時泰身閑難兩得，直須乘興數追陪。
和堯夫西街之什二首 其一。宋代。程顥。 先生相與賞西街，小子親攜幾杖來。行次每容參劇論，坐隅還許侍馀杯。檻前流水心同樂，林外青山眼重開。時泰身閑難兩得，直須乘興數追陪。
程顥（1032-1085）， 北宋哲學家、教育家、北宋理學的奠基者。字伯淳，學者稱明道先生。洛陽（今屬河南）人。神宗朝任太子中允監察御史里行。反對王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，盡之便知性”的命題，認為“仁者渾然與物同體，義禮知信皆仁也”，識得此理，便須“以誠敬存之”（同上）。倡導“傳心”說。承認“天地萬物之理，無獨必有對”。程顥學說在理學發展史上占有重要地位，后來為朱熹所繼承和發展，世稱程朱學派。其親撰及后人集其言論所編的著述書籍，收入《二程全書》。 ...
程顥。 程顥（1032-1085）， 北宋哲學家、教育家、北宋理學的奠基者。字伯淳，學者稱明道先生。洛陽（今屬河南）人。神宗朝任太子中允監察御史里行。反對王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，盡之便知性”的命題，認為“仁者渾然與物同體，義禮知信皆仁也”，識得此理，便須“以誠敬存之”（同上）。倡導“傳心”說。承認“天地萬物之理，無獨必有對”。程顥學說在理學發展史上占有重要地位，后來為朱熹所繼承和發展，世稱程朱學派。其親撰及后人集其言論所編的著述書籍，收入《二程全書》。
上南行十二首 其四。元代。方回。 七里南山邊，更作三里程。十里舊榷界，雙橋酒有聲。身老友朋盡，事殊時代更。茅店迷處所，飲徒眠九京。
和家字韻呈同社諸公。宋代。廖行之。 平生四海魯東家，貌敬誰能禮有加。試問離歌談狗曲，何如艷曲唱山茶。廣平似鐵詩猶好，河內聞箴喜更夸。惟有謫仙堪痛飲，世間佳處樂無涯。
戍婦詞一首。宋代。許棐。 半落釭花午夜閑，戍衣裁就寄君難。雁來不帶平安字，卻帶邊風入帳寒。
春詞二首。宋代。張嵲。 無復余聲到耳邊，衡門不閉亦蕭然。風枝鳥語皆無賴，每向春晴聒晝眠。
擬游慈恩寺用涯翁韻。明代。邵寶。 春殘才作探春行，古寺尋僧懶問名。近海景多頻立馬，對花情劇更聞鶯。鏡湖敢乞君分賜，寶地偏教佛主盟。卻憶江南如畫里，萬峰青接水邊城。