<menuitem id="an1j4"></menuitem> 漸覺東皇意思勻，陳根初動夜來新。忽驚平地有輕綠，已蓋六街無舊塵。
莫為枯榮吟野草，且憐愁醉柅香輪。詩人空怨王孫遠，極目萋萋又一春。
和詠草。宋代。程顥。 漸覺東皇意思勻，陳根初動夜來新。忽驚平地有輕綠，已蓋六街無舊塵。莫為枯榮吟野草，且憐愁醉柅香輪。詩人空怨王孫遠，極目萋萋又一春。
程顥（1032-1085）， 北宋哲學家、教育家、北宋理學的奠基者。字伯淳，學者稱明道先生。洛陽（今屬河南）人。神宗朝任太子中允監察御史里行。反對王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，盡之便知性”的命題，認為“仁者渾然與物同體，義禮知信皆仁也”，識得此理，便須“以誠敬存之”（同上）。倡導“傳心”說。承認“天地萬物之理，無獨必有對”。程顥學說在理學發展史上占有重要地位，后來為朱熹所繼承和發展，世稱程朱學派。其親撰及后人集其言論所編的著述書籍，收入《二程全書》。 ...
程顥。 程顥（1032-1085）， 北宋哲學家、教育家、北宋理學的奠基者。字伯淳，學者稱明道先生。洛陽（今屬河南）人。神宗朝任太子中允監察御史里行。反對王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，盡之便知性”的命題，認為“仁者渾然與物同體，義禮知信皆仁也”，識得此理，便須“以誠敬存之”（同上）。倡導“傳心”說。承認“天地萬物之理，無獨必有對”。程顥學說在理學發展史上占有重要地位，后來為朱熹所繼承和發展，世稱程朱學派。其親撰及后人集其言論所編的著述書籍，收入《二程全書》。
都門別曾乾義 其一。明代。韓上桂。 行年三十二，所向皆無成。西風吹我行，萬籟送悲聲。雙劍在匣中，隱隱作龍鳴。我生本南越，胡為眷上京。射策阻不進，羈棲欲何營。人生世路上，去住如浮萍。退者非獨拙，進者非獨明。夙興而夜寐，努力副榮名。
題董邦達西湖畫冊十四幅 其一 昭慶寺。。弘歷。 招提湖北角，閱武便曾過。碧篆消新火，青松拿老柯?？托南ьj廢，僧意冀檀那。欲擬從其愿，民財慮費多。
題光澤卷三首 其二 紅梅圖。明代。黃衷。 梁園無此種，上苑幾年移。獨抱冰霜骨，休誇粉膩姿。春風吹蕊蒂，絳雪綴繁枝。寫向王孫贈，能深玉葉思。
荷池小立。宋代。楊萬里。 點鐵成金未是靈，若教無鐵也難成。阿誰得似青荷葉，解化清泉作水精。
次韻楊廷秀求近詩。宋代。王庭圭。 聞說學詩如學仙，怪來詩思渺無邊。自憐猶裹癡人骨，豈意妄得麻姑鞭。曾似千軍初入陣，清于三峽夜流泉。只今老鈍無新語，楓落吳江恐誤傳。