<menuitem id="an1j4"></menuitem> 不識(shí)朱門(mén)識(shí)五湖，客中清苦十年余。
世無(wú)茍取心何愧，句自冥搜貌任癯。
筍蕨春來(lái)肥雨露，林泉日用狎樵漁。
云蹤鶴性長(zhǎng)如此，未必青天管得吾。
閑吟。宋代。釋行海。 不識(shí)朱門(mén)識(shí)五湖，客中清苦十年余。世無(wú)茍取心何愧，句自冥搜貌任癯。筍蕨春來(lái)肥雨露，林泉日用狎樵漁。云蹤鶴性長(zhǎng)如此，未必青天管得吾。
釋行海（一二二四～？）（生年據(jù)本集卷上《癸酉春僑居無(wú)為寺歸云閣以十五游方今五十為題信筆十首》推算），號(hào)雪岑，剡（今浙江嵊縣）人（同上書(shū)《歸剡》）。早年出家，十五歲游方，度宗咸淳三年（一二六七）住嘉興先福寺。有詩(shī)三千馀首，林希逸選取其中近體二百馀首為《雪岑和尚續(xù)集》二卷。事見(jiàn)本集林希逸跋?！?em>釋行海詩(shī)，以《雪岑和尚續(xù)集》抄本為底本，校以日本寬文五年（一六六五）刻本。 ...
釋行海。 釋行海（一二二四～？）（生年據(jù)本集卷上《癸酉春僑居無(wú)為寺歸云閣以十五游方今五十為題信筆十首》推算），號(hào)雪岑，剡（今浙江嵊縣）人（同上書(shū)《歸剡》）。早年出家，十五歲游方，度宗咸淳三年（一二六七）住嘉興先福寺。有詩(shī)三千馀首，林希逸選取其中近體二百馀首為《雪岑和尚續(xù)集》二卷。事見(jiàn)本集林希逸跋。 釋行海詩(shī)，以《雪岑和尚續(xù)集》抄本為底本，校以日本寬文五年（一六六五）刻本。
盤(pán)洲雜韻上 金鳳。宋代。洪適。 九苞滋雨露，五采燭軒楹。奉送歸丹穴，朝陽(yáng)幸一鳴。
稽首十力大導(dǎo)師，三界獨(dú)尊無(wú)比況。
示現(xiàn)成佛轉(zhuǎn)法輪，廣演無(wú)邊契經(jīng)海。
泉州惠安縣迎藏經(jīng)請(qǐng)小參偈。。釋宗杲。 稽首十力大導(dǎo)師，三界獨(dú)尊無(wú)比況。示現(xiàn)成佛轉(zhuǎn)法輪，廣演無(wú)邊契經(jīng)海。眾生心想念念殊，所轉(zhuǎn)法輪亦差別。法輪功德不可量，盡思竭力無(wú)能測(cè)。有大經(jīng)卷在一塵，量等三千大千界。世有聰慧明達(dá)人，具足天眼悉知見(jiàn)。破塵出經(jīng)作佛事，不作實(shí)與非實(shí)想。又以無(wú)邊法界空，納在佛身一毛孔。須彌鐵圍及大海，一一包容無(wú)迫隘。一毛既爾馀悉然，導(dǎo)師方便亦如是。念念普遍諸毛孔，念念克證金剛慧。念念成就佛菩提，念念滿(mǎn)足普賢愿。而不生於戲論心，亦不住於深境界。如夢(mèng)如幻如水月，如優(yōu)曇華出世間。如是常轉(zhuǎn)大經(jīng)卷，了無(wú)能轉(zhuǎn)所轉(zhuǎn)者。三世諸佛諸菩薩，聲聞獨(dú)覺(jué)及天人。地獄修羅鬼畜等，一一皆承此經(jīng)力。我今復(fù)與諸佛子，各生殊勝難愚心。還攝此經(jīng)一歸塵，安住毗盧法寶藏。
亦有高秀姿，亭亭滿(mǎn)月相。得霜乃清嚴(yán)，禁雨不悽愴。
空室了無(wú)悅，得意千載上。龍章雖雋烈，天黥偶遺忘。
苕雪與覺(jué)先弟先后寄菊數(shù)十種日涉小園聊復(fù)成詠 其四。。陳曾壽。 亦有高秀姿，亭亭滿(mǎn)月相。得霜乃清嚴(yán)，禁雨不悽愴。空室了無(wú)悅，得意千載上。龍章雖雋烈，天黥偶遺忘。出為一大事，甘此詩(shī)酒放。
懷息廬和坡翁息軒。明代。李之世。 吾家有息廬，息身未有日。古人悼無(wú)聞，四十而五十。百年可例推，想亦無(wú)間隙。莫若早回頭，可以息則息。果腹惟三餐，容身祇一席。古昔有良訓(xùn)，歸當(dāng)書(shū)之壁。
宮詞一百首。宋代。岳珂。 金城十仞據(jù)陽(yáng)池，三鎮(zhèn)高扃死不隨。自是天恩浹肌髓，不關(guān)左衽限戎夷。